ES/721214 - Carta a Tusta Krsna escrita desde Ahmedabad

ES/Cartas por fecha‎, 1972

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Tridandi Goswami
A.C. Bhaktivedanta Swami

Diciembre 14, 1972
"Hare Krishna Land," Gandhigram Road, Juhu, Bombay-54, India

Mi querido Tusta Krishna,

Por favor, acepta mis bendiciones. He recibido tus cartas del 18 de noviembre, 22 de noviembre y 3 de diciembre de 1972, y he oído que tienes algunas dificultades, así que he enviado a Siddhaswarup para que te ayude. Ahora trata de mantener la cabeza fría en todas las circunstancias y recuerda siempre que Krishna te protegerá en cualquier caso, no tienes que preocuparte por nada. Creo que sin ti el asunto de Nueva Zelanda no seguirá adelante, pero ahora te vas de allí para vivir en alguna granja de Australia. Por supuesto, nuestro servicio a Krishna es un asunto voluntario, así que ¿qué puedo decir? Si crees que es la mejor opción, debo estar de acuerdo, de lo contrario podrías irte del todo. De todos modos, discutiremos en detalle si voy allí en el futuro.
En cuanto a tus preguntas en la carta del 18 de noviembre de 1972, me has preguntado si el maestro espiritual es en última instancia Krishna, la respuesta debe ser que si piensas así entonces todos son Krishna. Entonces, ¿por qué debemos pensar así? Saktavesha Avatar significa una entidad viviente, pero tiene un poder especial. No es que sea Krishna. Pero debido a su posición exaltada es honrado tanto como a Krishna. No es que sea Krishna. Eso es Mayavadi. Él actúa en la posición de Krishna, pero no es Krishna, es muy querido por Krishna. Eso se explica: (aquí se cita el verso: yasya prasadat bhagavat prasadat..........) El maestro espiritual actúa en la posición de Krishna porque es el sirviente más confidencial de Krishna.
Tu siguiente pregunta, después de dejar este reino material ¿el devoto permanece para siempre con su maestro espiritual? La respuesta es sí. Pero creo que tienes una idea equivocada en este sentido. (Hablas de un devoto puro, un saktavesha avatar, que debemos obedecerlo solamente, estas cosas son ideas equivocadas). Si alguien piensa así, que se debe obedecer a un devoto puro y a nadie más, eso significa que es un disparate. Aconsejamos que todos que se dirijan entre sí como Prabhu. Prabhu significa maestro, así que ¿cómo se puede desobedecer al maestro? Otros, también son devotos puros. Todos mis discípulos son devotos puros. Cualquiera que sirva sinceramente al maestro espiritual es un devoto puro, puede ser Siddhaswarup u otros, a-Siddhaswarup. Esto debe quedar muy claro. No es solo que tu Siddhaswarup es un devoto puro y no otros. No intentes hacer esta división. Siddhaswarup es un alma buena. Pero los demás no deben ser inducidos al engaño. Cualquiera que se rinda al maestro espiritual es un devoto puro, no importa si es Siddhaswarup o no. Entre nosotros se debe respetar a los demás como Prabhu, maestro, unos y otros. Tan pronto como hacemos distinción que aquí hay un devoto puro, aquí hay un devoto no puro, eso significa que soy incoherente. ¿Por qué sólo quieres estar en el cielo espiritual con Siddhaswarup? ¿Por qué no todos? Si Siddhaswarup puede ir, ¿por qué no todos? Siddhaswarup irá, tú irás, Shyamsundar irá, todos los demás irán. Tendremos otro ISKCON allí. Por supuesto, el Sr. Nair debe quedarse.
Y si alguien no va, entonces tendré que volver para llevarlo allí. Uno debe recordar esto y cada uno de mis discípulos deben actuar de tal manera que puedan ir conmigo y no tengan que volver a tomar otro nacimiento.
En cuanto a tu siguiente pregunta, si sólo unos pocos devotos puros pueden liberar a otros, cualquiera, si es un devoto puro puede liberar a otros, puede convertirse en maestro espiritual. Pero a menos que esté en esa plataforma no debe intentarlo. Entonces ambos irán al infierno, como los ciegos guiando a ciegos.
A continuación, preguntas ¿si estoy presente en mi imagen y forma? Sí. Tanto en la forma como en las enseñanzas. Seguir las enseñanzas del guru es más importante que adorar su forma, pero no se debe descuidar ninguna de las dos. La forma se llama bopu, y las enseñanzas se llaman vani. Se deben adorar ambos. Vani es más importante que vapu.

Tu siguiente pregunta es, ¿debemos amar a Krishna o amar al maestro espiritual? No puedes ir a Krishna directamente, amándolo. Es de sentido común que si Krishna es el objeto de tu amor, Su perro mascota es también el objeto de tu amor. Los amigos se encuentran con los amigos y si el amigo está con su perro el caballero acaricia a su perro primero, ¿no es así? Entonces el hombre se complace automáticamente, al ser su perro acariciado. Lo he visto en tu país. La conclusión es esta: Sin complacer al maestro espiritual no se puede complacer a Krishna. Si alguien trata de complacer a Krishna directamente, es el tonto número uno.
Esperando que la presente los encuentre a ti y a tu buena esposa, Krishna Tulasi dasi, con buena salud y ánimo devocional.

Tu eterno bienqueriente,

A. C. Bhaktivedanta Swami

Tusta Krishna das Adhikary,(David Manele),
ISKCON Byron's Bay, NSW
Australia.

ACBS/sda