ES/740315 - Carta a Brian Marvin escrita desde Vrindavana

ES/Cartas por fecha‎, 1974

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Krishna Balaram Temple
Raman Reti, Vrindaban,
Mathura, U.P. INDIA

Marzo 15 74

Querido Brian Marvin,
Por favor, acepta mis bendiciones. Me permito acusar recibo de tu extensa carta fechada el 14 de febrero de 1974, cuyo contenido he examinado..

Tu primera pregunta es: ¿cómo pueden considerarse eternos los Vedas si contienen muchas referencias históricas? Pero la historia también es eterna. Por ejemplo, hace seis meses había verano, ahora hay una nueva estación, y dentro de otros seis meses de nuevo verano. Este cómputo de un año es historia, pero las estaciones de verano e invierno también son eternas. Hay un dicho que dice: “La historia se repite”. ¿Por qué hacer una distinción entre historia y eternidad? Las cosas suceden eternamente; esto es historia.
Has preguntado por qué los cuatro Vedas están escritos en un tipo de sánscrito distinto del clásico. No es nada extraordinario. En la India, la pronunciación del sánscrito es diferente en el Norte y en el Sur, y hay muchos dialectos diferentes. Así que los Vedas también pueden presentarse con algunas diferencias dentro de sí.
Además, has cuestionado cómo es posible que los Vedas tengan una antigüedad de 3.000 a.C. Los historiadores modernos no pueden precisar cuándo empezaron a existir los Vedas. De nuestras referencias históricas, sin embargo, entendemos que el conocimiento Védico ha estado presente desde el tiempo de la creación, pero el conocimiento fue originalmente aceptado en sucesión discipular de maestro espiritual a discípulo. Más tarde, cuando Vyasadeva encontró las memorias decrecientes de la gente lo escribió en lenguaje. De lo contrario, se daba por sruti, o audición. Cuando comenzó esta audición no había historia. Él simplemente registró el sruti, y no hay cuestión de cambio. Tenemos que entender el conocimiento Védico en la autoridad de la sucesión discipular, no de especuladores mentales que son simplemente sinvergüenzas y no tienen entrada al conocimiento Védico. Mencionas a Shankara, pero Shankara escondió muchas cosas, así que no es de extrañar que no mencionara el Bhagwatam. Hay grandes autoridades del Bhagwatam y es a ellos a quienes debemos seguir.
Del mismo modo, el Bhagwatam se menciona en un Purana anterior, significa que todo el lenguaje es sruti. Aunque el Bhagwatam puede no haber sido escrito, la tradición estaba allí. Está escrito por Sridhar Swami citando los Puranas, que la práctica era escribir el Bhagwatam a mano y presentarlo a un hombre erudito.
El Bhagwatam que tenemos es el mismo Bhagwatam. Fue originalmente pronunciado en cuatro slokas por la Suprema Personalidad de Dios al Señor Brahma. Todas estas descripciones están en mis libros y te pido que los leas con mucha atención, ya que tú eres un erudito. Aprecio tu actitud humilde, y tengo un buen informe de tus actividades de Jagadisha prabhu. Por favor, sigue aumentando en la Conciencia de Krishna y encontrarás toda la comprensión espiritual y la felicidad no sólo para ti, sino para cualquier persona con la que te encuentres.
Tu eterno bienqueriente,

A.C. Bhaktivedanta Swami

ACBS/sdg