ES/740713 - Cantando versos CC Adi-lila Capitulo 13 - Versos 1-124 - Los Angeles

Clases por fecha, 1974

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

740712CH – Los Ángeles – 12 julio 1974 - 22:58 minutos

El advenimiento del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu - CC Adi-lila Capítulo 13

Prabhupāda: Hum.

TEXT 1

sa prasīdatu caitanya-

devo yasya prasādataḥ

tal-līlā-varṇane yogyaḥ

sadyaḥ syād adhamo ‘py ayam

Anhelo obtener la gracia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso una persona caída puede describir los pasatiempos del Señor.

TEXT 2

jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya gauracandra

jayādvaitacandra jaya jaya nityānanda

¡Toda gloria a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Toda gloria a Śrī Nityānanda Prabhu!

TEXT 3

jaya jaya gadādhara jaya śrīnivāsa

jaya mukunda vāsudeva jaya haridāsa

¡Toda gloria a Gadādhara Prabhu! ¡Toda gloria a Śrīvāsa Ṭhākura! ¡Toda gloria a Mukunda Prabhu y a Vāsudeva Prabhu! ¡Toda gloria a Haridāsa Ṭhākura!

TEXT 4

jaya dāmodara-svarūpa jaya murāri gupta

ei saba candrodaye tamaḥ kaila lupta

¡Toda gloria a Svarūpa Dāmodara y a Murāri Gupta! Todas estas lunas radiantes han disipado juntas las tinieblas de este mundo material.

TEXT 5

jaya śrī-caitanyacandrera bhakta candra-gaṇa

sabāra prema jyotsnāya ujjvala tri-bhuvana

¡Toda gloria a las lunas que son devotos de la luna principal, Śrī Caitanyacandra! Su radiante brillo ilumina el universo entero.

TEXT 6

ei ta’ kahila granthārambhe mukha-bandha

ebe kahi caitanya-līlā-krama-anubandha

Así he pronunciado el prefacio del Caitanya-caritāmṛta. Ahora describiré los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu en orden cronológico.

TEXT 7

prathame ta’ sūtra-rūpe kariye gaṇana

pācṅe tāhā vistāri kariba vivaraṇa

Ante todo, daré una sinopsis de los pasatiempos del Señor. Después los describiré detalladamente.

TEXT 8

śrī-kṛṣṇa-caitanya navadvīpe avatari

āṭa-calliśa vatsara prakaṭa vihari

El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, advino en Navadvīpa, y se lo pudo ver durante cuarenta y ocho años disfrutando de Sus pasatiempos.

TEXT 9

caudda-śata sāta śake janmera pramāṇa

caudda-śata pañcānne ha-ila antardhāna

En el año 1407 (1486 d.C.) de la era śaka, apareció Śrī Caitanya Mahāprabhu, y, en el 1455 (1534 d.C.), desapareció de este mundo.

TEXT 10

cabbiśa vatsara prabhu kaila gṛha-vāsa

nirantara kaila kṛṣṇa-kīrtana-vilāsa

Durante veinticuatro años, Śrī Caitanya vivió en el gṛhastha-āśrama [vida de familia], ocupado siempre en los pasatiempos del movimiento Hare Kṛṣṇa.

TEXT 11

cabbiśa vatsara-śeṣe kariyā sannyāsa

āra cabbiśa vatsara kaila nīlācale vāsa

Pasados los veinticuatro años, aceptó la orden de vida de renunciación, sannyāsa, y vivió otros veinticuatro años más en Jagannātha Purī.

TEXT 12

tāra madhye chaya vatsara—gamanāgamana

kabhu dakṣiṇa, kabhu gauḍa, kabhu vṛndāvana

De esos últimos veinticuatro años, pasó los seis primeros viajando constantemente por la India, a veces por el sur de la India, a veces por Bengala, y a veces por Vṛndāvana.

TEXT 13

aṣṭādaśa vatsara rahilā nīlācale

kṛṣṇa-prema-nāmāmṛte bhāsā’la sakale

Los dieciocho años restantes los pasó en Jagannātha Purī. Cantando el nectáreo mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, inundó a todos en un desbordamiento de amor por Kṛṣṇa.

TEXT 14

gārhasthye prabhura līlā—‘ādi’-līlākhyāna

‘madhya’- ‘antya’-līlā—śeṣa-līlāra dui nāma

Los pasatiempos de Su vida de familia se conocen como el ādi-līlā, los pasatiempos originales. Sus pasatiempos posteriores se conocen como el madhya-līlā, y el antya-līlā, los pasatiempos intermedios y finales.

TEXT 15

ādi-līlā-madhye prabhura yateka carita

sūtra-rūpe murāri gupta karilā grathita

Todos los pasatiempos que llevó a cabo el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su ādi-līlā fueron anotados en forma resumida por Murāri Gupta.

TEXT 16

prabhura ye śeṣa-līlā svarūpa-dāmodara

sūtra kari’ granthilena granthera bhitara

Sus pasatiempos posteriores [madhya-līlā y antya-līlā] fueron registrados en forma de notas por Su secretario, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, y conservados así en un libro.

TEXT 17

ei dui janera sūtra dekhiyā śuniyā

varṇanā karena vaiṣṇava krama ye kariyā

Al ver y oír las notas tomadas por estas dos grandes personalidades, un vaiṣṇava, un devoto del Señor, puede conocer esos pasatiempos uno tras otro.

TEXT 18

bālya, paugaṇḍa, kaiśora, yauvana,—cāri bheda

ataeva ādi-khaṇḍe līlā cāri bheda

En Sus pasatiempos originales hay cuatro divisiones: bālya, paugaṇḍa, kaiśora y yauvana [tierna infancia, niñez temprana, niñez y juventud].

TEXT 19

sarva-sad-guṇa-pūrṇāṁ tāṁ

vande phālguna-pūrṇimām

yasyāṁ śrī-kṛṣṇa-caitanyo

’vatīrṇaḥ kṛṣṇa-nāmabhiḥ

Ofrezco mis respetuosas reverencias al atardecer de Luna llena del mes de phālguna, momento auspicioso lleno de signos auspiciosos en que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu advino con el canto del santo nombre, Hare Kṛṣṇa.

TEXT 20

phālguna-pūrṇimā-sandhyāya prabhura janmodaya

sei-kāle daiva-yoge candra-grahaṇa haya

En el atardecer de Luna llena del mes de phālguna, cuando nació el Señor, por coincidencia, había también un eclipse de Luna.

TEXT 21

‘hari’ ‘hari’ bale loka haraṣita hañā

janmilā caitanya-prabhu ‘nāma’ janmāiyā

Todos cantaban con júbilo el santo nombre del Señor —«¡Hari! ¡Hari!»—y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció entonces, tras hacer aparecer primero el santo nombre.

TEXT 22

janma-bālya-paugaṇḍa-kaiśora-yuvā-kāle

hari-nāma laoyāilā prabhu nānā chale

A Su nacimiento, en Su tierna infancia, en Su niñez, así como también en Su juventud, Śrī Caitanya Mahāprabhu, con pretextos diversos, inducía a la gente a cantar el santo nombre de Hari [el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa].

TEXT 23

bālya-bhāva chale prabhu karena krandana

‘kṛṣṇa’ ‘hari’ nāma śuni’ rahaye rodana

En Su tierna infancia, cuando el Señor lloraba, detenía Su llanto en el acto al oír los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari.

TEXT 24

ataeva ‘hari’ ‘hari’ bale nārīgaṇa

dekhite āise yebā sarva bandhu jana

Todas las damas amigas que iban a ver al niño cantaban los santos nombres, «¡Hari, Hari!», en cuanto el niño lloraba.

TEXT 25

‘gaurahari’ bali’ tāre hāse sarva nārī

ataeva haila tāṅra nāma ‘gaurahari’

Cuando todas las damas veían aquella gracia del niño, reían divertidas, por lo que le dieron al Señor el nombre «Gaurahari». Desde entonces, Gaurahari fue otro de Sus nombres.

TEXT 26

bālya vayasa—yāvat hāte khaḍi dila

paugaṇḍa vayasa—yāvat vivāha nā kaila

Su infancia duró hasta la fecha de hāte khaḍi, el comienzo de Su educación, y la edad desde el final de Su infancia hasta Su boda se llama paugaṇḍa.

TEXT 27

vivāha karile haila navīna yauvana

sarvatra laoyāila prabhu nāma-saṅkīrtana

Después de Su boda, comenzó Su juventud, y durante este tiempo, por donde fue, indujo a la gente a cantar elmāha-mantra Hare Kṛṣṇa.

TEXT 28

paugaṇḍa-vayase paḍena, paḍāna śiṣyagaṇe

sarvatra karena kṛṣṇa-nāmera vyākhyāne

Durante Su edad paugaṇḍa fue un buen estudiante, y también tuvo discípulos. De esta manera, solía explicar el santo nombre de Kṛṣṇa por todas partes.

TEXT 29

sūtra-vṛtti-pāṅji-ṭīkā kṛṣṇete tātparya

śiṣyera pratīta haya,—prabhāva āścarya

Cuando enseñaba gramática [vyākaraṇa] y la explicaba en forma de notas, Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñaba a Sus discípulos sobre las glorias de Śrī Kṛṣṇa. Todas las explicaciones culminaban en Kṛṣṇa, y Sus discípulos las comprendían con gran facilidad. De esta manera, Su influencia era maravillosa.

TEXT 30

yāre dekhe, tāre kahe,—kaha kṛṣṇa-nāma

kṛṣṇa-nāme bhāsāila navadvīpa-grāma

Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu era estudiante, pedía a todo el que encontraba que cantase el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. De esta manera, inundó toda la ciudad de Navadvīpa con el canto de Hare Kṛṣṇa.

TEXT 31

kiśora vayase ārambhilā saṅkīrtana

rātra-dine preme nṛtya, saṅge bhakta-gaṇa

Justo antes de llegar a Su juventud, comenzó el movimiento de saṅkīrtana. Día y noche solía bailar en éxtasis con Sus devotos.

TEXT 32

nagare nagare bhrame kīrtana kariyā

bhāsāila tri-bhuvana prema-bhakti diyā

A medida que el Señor iba de un lugar a otro dirigiendo el kīrtana, el movimiento de saṅkīrtana se difundía de una parte a otra de la ciudad. De este modo, inundó el mundo entero distribuyendo el amor por Dios.

TEXT 33

cabbiśa vatsara aiche navadvīpa-grāme

laoyāilā sarva-loke kṛṣṇa-prema-nāme

Śrī Caitanya Mahāprabhu vivió en la zona de Navadvīpa durante veinticuatro años, e indujo a todos a cantar elmahā-mantra Hare Kṛṣṇa y así sumergirse en el amor por Kṛṣṇa.

TEXT 34

cabbiśa vatsara chilā kariyā sannyāsa

bhakta-gaṇa lañā kailā nīlācale vāsa

Durante los veinticuatro años restantes, Śrī Caitanya Mahāprabhu, tras aceptar la orden de vida de renunciación, permaneció en Jagannātha Purī con Sus devotos.

TEXT 35

tāra madhye nīlācale chaya vatsara

nṛtya, gīta, premabhakti-dāna nirantara

Durante seis de esos veinticuatro años pasados en Nīlācala [Jagannātha Purī], distribuyó el amor por Dios cantando y bailando siempre.

TEXT 36

setubandha, āra gauḍa-vyāpi vṛndāvana

prema-nāma pracāriyā karilā bhramaṇa

A partir de Cabo Comoriín y extendiéndose por Bengala hasta Vṛndāvana, durante estos seis años recorrió toda la India, cantando, bailando y distribuyendo el amor por Kṛṣṇa.

TEXT 37

ei ‘madhya-līlā’ nāma—līlā-mukhyadhāma

śeṣa aṣṭādaśa varṣa—‘antya-līlā’ nāma

Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu en Sus viajes tras aceptar la orden de sannyāsa son Sus pasatiempos principales. Sus actividades durante los dieciocho años restantes reciben el nombre de antyā-līlā, la parte final de Sus pasatiempos.

TEXT 38

tāra madhye chaya vatsara bhaktagaṇa-saṅge

prema-bhakti laoyāila nṛtya-gīta-raṅge

Durante seis de esos dieciocho años que permaneció sin interrupción en Jagannātha Purī, llevó a cabo kīrtana con regularidad, induciendo a todos los devotos a amar a Kṛṣṇa solamente con cantar y bailar.

TEXT 39

dvādaśa vatsara śeṣa rahilā nīlācale

premāvasthā śikhāilā āsvādana-cchale

Durante los doce años restantes, permaneció en Jagannātha Purī. Enseñó a todos a saborear la dulzura trascendental del éxtasis del amor por Kṛṣṇa como Él mismo lo hacía.

TEXT 40

rātri-divase kṛṣṇa-viraha-sphuraṇa

unmādera ceṣṭā kare pralāpa-vacana

Día y noche Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía separación de Kṛṣṇa. Manifestando los signos de esta separación, lloraba y hablaba sin coherencia alguna, como un loco.

TEXT 41

śrī-rādhāra pralāpa yaiche uddhava-darśane

seimata unmāda-pralāpa kare rātri-dine

Del mismo modo que Śrīmatī Rādhārāṇī hablaba incoherentemente en Su encuentro con Uddhava, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba, día y noche, semejantes conversaciones extáticas con el sentimiento de Śrīmatī Rādhārāṇī.

TEXT 42

vidyāpati, jayadeva, caṇḍīdāsera gīta

āsvādena rāmānanda-svarūpa-sahita

El Señor solía leer las obras de Vidyāpati, Jayadeva y Caṇḍīdāsa, saboreando sus canciones junto a compañeros personales como Śrī Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.

TEXT 43

kṛṣṇera viyoge yata prema-ceṣṭita

āsvādiyā pūrṇa kaila āpana vāñchita

Con sentimientos de separación de Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba todas esas actividades extáticas, y así satisfizo Sus propios deseos.

TEXT 44

ananta caitanya-līlā kṣudra jīva hañā

ke varṇite pāre, tāhā vistāra kariyā

Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son ilimitados. ¿Hasta qué punto puede una pequeña entidad viviente explicar detalladamente esos pasatiempos trascendentales?

TEXT 45

sūtra kari’ gaṇe yadi āpane ananta

sahasra-vadane teṅho nāhi pāya anta

Si Śeṣa Nāga Ananta en persona tuviese que relatar en versos cortos los pasatiempos de Śrī Caitanya, ni con Sus miles de bocas tendría la posibilidad de encontrarles un final.

TEXT 46

dāmodara-svarūpa, āra gupta murāri

mukhya-mukhya-līlā sūtre likhiyāche vicāri’

Devotos como Śrī Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta han hecho una relación de los principales pasatiempos de Śrī Caitanya en forma de aforismos, después de un prudente examen del tema.

TEXT 47

sei, anusāre likhi līlā-sūtragaṇa

vistāri’ varṇiāchena tāhā dāsa-vṛndāvana

Las notas que tomaron Śrī Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta son la base de este libro. Basándome en esas notas, narro todos los pasatiempos del Señor. Las notas han sido descritas detalladamente por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.

TEXT 48

caitanya-līlāra vyāsa,—dāsa vṛndāvana

madhura kariyā līlā karilā racana

Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, el escritor autorizado de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, es idéntico a Śrīla Vyāsadeva. Ha descrito los pasatiempos de tal manera que los ha hecho más y más dulces.

TEXT 49

grantha-vistāra-bhaye chāḍilā ye ye sthāna

sei sei sthāne kichu kariba vyākhyāna

Por temor a que su libro fuese demasiado voluminoso, dejó de describir detalles de alguno de los pasajes. Trataré de completar esos pasajes en la medida que me sea posible.

TEXT 50

prabhura līlāmṛta teṅho kaila āsvādana

tāṅra bhukta-śeṣa kichu kariye carvaṇa

En realidad, es Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura quien ha saboreado los pasatiempos trascendentales de Śrī Caitanya. Yo trato tan sólo de masticar los remanentes de alimento que él dejó.

TEXT 51

ādi-līlā-sūtra likhi, śuna, bhakta-gaṇa

saṅkṣepe likhiye samyak nā yāya likhana

Mis queridos devotos de Śrī Caitanya, permitidme ahora que escriba una sinopsis de los ādi-līlā; de un modo breve, escribo sobre estos pasatiempos porque no es posible describirlos totalmente.

TEXT 52

kona vāñchā pūraṇa lāgi’ vrajendra-kumāra

avatīrṇa haite mane karilā vicāra

Para cumplir un determinado deseo que tenía en la mente, el Señor Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, decidió descender a este planeta, después de honda reflexión.

TEXT 53

āge avatārilā ye ye guru-parivāra

saṅkṣepe kahiye, kahā nā yāya vistāra

Śrī Kṛṣṇa, por tanto, permitió ante todo que Su familia de superiores descendiese a la Tierra. Trataré de describirlos brevemente, porque no es posible hacerlo en detalle.

TEXTS 54–55

śrī-śacī-jagannātha, śrī-mādhava-purī

keśava bhāratī, āra śrī-īśvara purī

advaita ācārya, āra paṇḍita śrīvāsa

ācāryaratna, vidyānidhi, ṭhākura haridāsa

El Señor Kṛṣṇa, antes de descender como Śrī Caitanya, pidió a los siguientes devotos que Le precedieran: Śrī Śacīdevī, Jagannātha Miśra, Mādhavendra Purī, Keśava Bhāratī, Īśvara Purī, Advaita Ācārya, Śrīvāsa Paṇḍita, Ācāryaratna, Vidyānidhi y Ṭhākura Haridāsa.

TEXT 56

śrīhaṭṭa-nivāsī śrī-upendra-miśra-nāma

vaiṣṇava, paṇḍita, dhanī, sad-guṇa-pradhāna

También descendió Śrī Upendra Miśra, un habitante del distrito de Śrīhaṭṭa. Era un gran devoto del Señor Viṣṇu, un erudito muy docto, rico y depositario de toda buena cualidad.

TEXTS 57–58

sapta miśra tāṅra putra—sapta ṛṣīśvara

kaṁsāri, paramānanda, padmanābha, sarveśvara

jagannātha, janārdana, trailokyanātha

nadīyāte gaṅgā-vāsa kaila jagannātha

Upendra Miśra tuvo siete hijos, todos ellos muy santos y de gran influencia: (1) Kaṁsāri, (2) Paramānanda, (3) Padmanābha, (4) Sarveśvara, (5) Jagannātha, (6) Janārdana, y (7) Trailokyanātha. Jagannātha Miśra, el quinto hijo, decidió ir a vivir a orillas del Ganges, a Nadia.

TEXT 59

jagannātha miśravara—padavī ‘purandara’

nanda-vasudeva-rūpa sadguṇa-sāgara

Jagannātha Miśra recibió el nombre de Purandara. Exactamente igual que Nanda Mahārāja y Vasudeva, era un océano de todas las buenas cualidades.

TEXT 60

tāṅra patnī ‘śacī’-nāma, pativratā satī

yāṅra pitā ‘nīlāmbara’ nāma cakravartī

Su esposa, Śrīmatī Śacīdevī, era una mujer casta plenamente consagrada a su marido. El nombre del padre de Śacīdevī era Nīlāmbara, y su apellido, Cakravartī.

TEXT 61

rāḍhadeśe janmilā ṭhākura nityānanda

gaṅgādāsa paṇḍita, gupta murāri, mukunda

En Rāḍhadeśa, la parte de Bengala en la que no es visible el Ganges, nacieron Nityānanda Prabhu, Gaṅgādāsa Paṇḍita, Murāri Gupta y Mukunda.

TEXT 62

asaṅkhya bhaktera karāilā avatāra

śeṣe avatīrṇa hailā vrajendra-kumāra

El Señor Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, hizo ante todo que apareciesen innumerables devotos, y al final, apareció Él mismo.

TEXT 63

prabhura āvirbhāva-pūrve yata vaiṣṇava-gaṇa

advaita-ācāryera sthāne karena gamana

Antes del advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos de Navadvīpa solían reunirse en casa de Advaita Ācārya.

TEXT 64

gītā-bhhāgavata kahe ācārya-gosāñi

jñāna-karma nindi’ kare bhaktira baḍāi

En aquellas reuniones de vaiṣṇavas, Advaita Ācārya solía recitar la Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam.Criticaba los caminos de la especulación filosófica y de la actividad fruitiva, y proclamaba la excelencia suprema del servicio devocional.

TEXT 65

sarva-śāstre kahe kṛṣṇa-bhaktira vyākhyāna

jñāna, yoga, tapo-dharma nāhi māne āna

A lo largo de todas las Escrituras reveladas de la cultura védica se explica el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. Por tanto, los devotos del Señor Kṛṣṇa no reconocen los procesos de la especulación filosófica, el yoga místico, la austeridad innecesaria y los ritos supuestamente religiosos. No aceptan ningún sistema excepto el servicio devocional.

TEXT 66

tāṅra saṅge ānanda kare vaiṣṇavera gaṇa

kṛṣṇa-kathā, kṛṣṇa-pūjā, nāma-saṅkīrtana

En casa de Advaita Ācārya todos los vaiṣṇavas sentían gran placer hablando siempre de Kṛṣṇa, adorando siempre a Kṛṣṇa y cantando siempre el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.

TEXT 67

kintu sarva-loka dekhi’ kṛṣṇa-bahirmukha

viṣaye nimagna loka dekhi’ pāya duḥkha

Pero a Śrī Advaita Ācārya Prabhu le dolía ver a toda la gente sin conciencia de Kṛṣṇa hundirse en el disfrute material de los sentidos.

TEXT 68

lokera nistāra-hetu karena cintana

kemate e saba lokera ha-ibe tāraṇa

Al ver la condición en que estaba el mundo, comenzó a pensar seriamente en la manera de liberar a toda esa gente de las garras de māyā.

TEXT 69

kṛṣṇa avatari’ karena bhaktira vistāra

tabe ta’ sakala lokera ha-ibe nistāra

Śrīla Advaita Ācārya Prabhu pensó: «Si Kṛṣṇa descendiera personalmente para distribuir el culto del servicio devocional, sólo entonces sería posible que todos alcanzasen la liberación».

TEXT 70

kṛṣṇa avatārite ācārya pratijñā kariyā

kṛṣṇa-pūjā kare tulasī-gaṅgājala diyā

Pensando de esta manera, Advaita Ācārya Prabhu, prometió causar el descenso de Śrī Kṛṣṇa y comenzó a adorar a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, con hojas de tulasī y agua del Ganges.

TEXT 71

kṛṣṇera āhvāna kare saghana huṅkāra

huṅkāre ākṛṣṭa hailā vrajendra-kumāra

Con fuertes voces invitaba a Kṛṣṇa a que viniese, y esta invitación insistente atrajo a Śrī Kṛṣṇa a descender.

TEXT 72

jagannāthamiśra-patnī śacīra udare

aṣṭa kanyā krame haila, janmi’ janmi’ mare

Antes de que naciese el Señor Caitanya Mahāprabhu, Śacīmātā, la esposa de Jagannātha Miśra, dio a luz a ocho hijas, una tras otra. Pero nada más nacer, fallecían.

TEXT 73

apatya-virahe miśrera duḥkhī haila mana

putra lāgi’ ārādhila viṣṇura caraṇa

Jagannātha Miśra se sentía muy triste por la muerte de cada hija que nacía. De manera que, con el deseo de tener un hijo, adoró los pies de loto de Śrī Viṣṇu.

TEXT 74

tabe putra janamilā ‘viśvarūpa’ nāma

mahā-guṇavān teṅha—‘baladeva’-dhāma

Tras esto, Jagannātha Miśra tuvo un hijo llamado Viśvarūpa, que era sumamente poderoso y con grandes cualidades, puesto que era una encarnación de Baladeva.

TEXT 75

baladeva-prakāśa—parama-vyome ‘saṅkarṣaṇa’

teṅha—viśvera upādāna-nimitta-kāraṇa

La expansión de Baladeva, conocida como Saṅkarṣaṇa en el mundo espiritual, es el ingrediente y la causa inmediata de esta manifestación cósmica material.

TEXT 76

tāṅhā ba-i viśve kichu nāhi dekhi āra

ataeva ‘viśvarūpa’ nāma ye tāṅhāra

La gigantesca forma universal se conoce como encarnación Viśvarūpa de Mahā-saṅkarṣaṇa. Así pues, en esta manifestación cósmica no encontramos nada a excepción del Señor mismo.

TEXT 77

naitac citraṁ bhagavati

hy anante jagad-īśvare

otaṁ protam idaṁ yasmin

tantuṣv aṅga yathā paṭaḥ

«Así como los hilos de una tela se extienden tanto a lo largo como a lo ancho, la Suprema Personalidad de Dios existe directa e indirectamente dentro de todo lo que vemos en esta manifestación cósmica. Para Él, esto no es algo extraordinario.»

TEXT 78

ataeva prabhu tāṅre bale, ‘baḍa bhāi’

kṛṣṇa, balarāma dui—caitanya, nitāi

Al ser Mahā-saṅkarṣaṇa el ingrediente y la causa eficiente de la manifestación cósmica, está presente en todos sus detalles. Por eso, Śrī Caitanya Le llamó Su hermano mayor. A estos dos hermanos se Les conoce en el mundo espiritual como Kṛṣṇa y Balarāma, pero, actualmente, son Caitanya y Nitāi. Por tanto, la conclusión es que Nityānanda Prabhu es el Saṅkarṣaṇa original, Baladeva.

TEXT 79

putra pāñā dampati hailā ānandita mana

viśeṣe sevana kare govinda-caraṇa

Los dos esposos [Jagannātha Miśra y Śacīmātā], al recibir a Viśvarūpa como hijo, tenían sus mentes muy complacidas. A causa de su dicha, comenzaron a servir específicamente los pies de loto de Govinda.

TEXT 80

audda-śata chaya śake śeṣa māgha māse

jagannātha-śacīra dehe kṛṣṇera praveśe

En el mes de enero del año 1406 de la era śaka (1485 d.C.), Śrī Kṛṣṇa entró en los cuerpos de Jagannātha Miśra y Śacī.

TEXT 81

miśra kahe śacī-sthāne,—dekhi āna rīta

jyotirmaya deha, geha lakṣmī-adhiṣṭhita

Jagannātha Miśra dijo a Śacīmātā: «¡Veo cosas maravillosas! Tu cuerpo resplandece, y parece como si la diosa de la fortuna estuviese ahora en persona en mi hogar.

TEXT 82

yāhāṅ tāhāṅ sarva-loka karaye sammāna

ghare pāṭhāiyā deya dhana, vastra, dhāna

«Por dondequiera que vaya, todo el mundo me ofrece respeto. Sin ni siquiera pedírselo, me dan voluntariamente riquezas, ropas y arroz.»

TEXT 83

śacī kahe,—muñi dekhoṅ ākāśa-upare

divya-mūrti loka saba yena stuti kare

Śacīmātā dijo a su esposo: «Yo también veo seres humanos maravillosamente brillantes, que aparecen en el espacio exterior como si ofrecieran oraciones».

TEXT 84

jagannātha miśra kahe,—svapna ye dekhila

jyotirmaya-dhāma mora hṛdaye paśila

Jagannātha Miśra respondió entonces: «He visto en sueños que la refulgente morada del Señor entraba en mi corazón.

TEXT 85

āmāra hṛdaya haite gelā tomāra hṛdaye

hena bujhi, janmibena kona mahāśaye

«De mi corazón entró en tu corazón. De ello entiendo que pronto nacerá una gran personalidad.»

TEXT 86

eta bali’ duṅhe rahe haraṣita hañā

śālagrāma sevā kare viśeṣa kariyā

Tras esta conversación, los dos esposos se sintieron llenos de júbilo, y juntos ofrecieron servicio a la śālagrāma-śilāde la casa.

TEXT 87

haite haite haila garbha trayodaśa māsa

tathāpi bhūmiṣṭha nahe,—miśrera haila trāsa

Así pues, el embarazo se acercaba al mes decimotercero, pero aún no había señales del nacimiento del niño. De modo que Jagannātha Miśra se sentía muy preocupado.

TEXT 88

nīlāmbara cakravartī kahila gaṇiyā

ei māse putra habe śubha-kṣaṇa pāñā

Nīlāmbara Cakravartī [el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu] hizo entonces un cálculo astrológico, y dijo que en ese mismo mes, aprovechando un momento auspicioso, nacería el niño.

TEXT 89

caudda-śata sāta-śake māsa ye phālguna

paurṇamāsīra sandhyā-kāle haile śubha-kṣaṇa

Así pues, en el año 1407 de la era śaka (1486 d.C.), en el mes de phālguna [febrero-marzo], al atardecer del día de Luna llena, llegó el deseado momento auspicioso.

TEXT 90

siṁha-rāśi, siṁha-lagna, ucca graha-gaṇa

ṣaḍ-varga, aṣṭa-varga, sarva sulakṣaṇa

Según el Jyotir Veda, la astrología védica, la hora más auspiciosa para nacer se describe de la siguiente manera: La Luna estaba en Leo [la figura del león en el zodíaco], Leo era el ascendente, muchos planetas estaban fuertemente posicionados y ṣaḍ-varga y aṣṭa-varga mostraban influencias muy auspiciosas.

TEXT 91

a-kalaṅka gauracandra dilā daraśana

sa-kalaṅka candre āra kon prayojana

Cuando la luna inmaculada de Caitanya Mahāprabhu apareciera, ¿qué necesidad habría de una luna repleta de manchas negras en su cuerpo?

TEXT 92

eta jāni’ rāhu kaila candrera grahaṇa

‘kṛṣṇa’ ‘kṛṣṇa’ ‘hari’ nāme bhāse tri-bhuvana

Pensando así, Rāhu, el planeta negro, cubrió la Luna llena, e inmediatamente inundó los tres mundos el sonido de los nombres «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa! ¡Hari!».

TEXT 93

jaya jaya dhvani haila sakala bhuvana

camatkāra haiyā loka bhāve mane mana

De este modo, todos cantaban el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa durante el eclipse, y ninguno podía salir de su asombro.

TEXT 94

jagat bhariyā loka bale—‘hari’ ‘hari’

sei-kṣaṇe gaurakṛṣṇa bhūme avatari

Mientras el mundo entero cantaba así el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa descendió a la Tierra en la forma de Gaurahari.

TEXT 95

prasanna ha-ila saba jagatera mana

‘hari’ bali’ hinduke hāsya karaye yavana

El mundo entero estaba contento. Mientras los hindúes cantaban el santo nombre del Señor, los que no eran hindúes, en especial los musulmanes, imitaban en broma las palabras.

TEXT 96

‘hari’ bali’ nārīgaṇa dei hulāhuli

svarge vādya-nṛtya kare deva kutūhalī

Mientras todas las mujeres entonaban el santo nombre de Hari en la Tierra, en los planetas celestiales había música y danzas, porque los semidioses sentían una gran curiosidad.

TEXT 97

prasanna haila daśa dik, prasanna nadījala

sthāvara-jaṅgama haila ānande vihvala

En esa atmósfera, las diez direcciones estaban alborozadas, como lo estaban también las olas de los ríos. Por otra parte, todos los seres móviles e inmóviles estaban sobrecogidos de dicha trascendental.

TEXT 98

nadīyā-udayagiri, pūrṇacandra gaurahari,

kṛpā kari’ ha-ila udaya

pāpa-tamaḥ haila nāśa, tri-jagatera ullāsa,

jagabhari’ hari-dhvani haya

De manera que, por Su misericordia sin causa, la luna llena, Gaurahari, apareció en el distrito de Nadia, que se compara a Udayagiri, el lugar en el que el Sol se hace visible. Su aparición en el cielo disipó las tinieblas de la vida pecaminosa y, de este modo, los tres mundos se llenaron de júbilo y cantaron el santo nombre del Señor.

TEXT 99

sei-kāle nijālaya, uṭhiyā advaita rāya,

nṛtya kare ānandita-mane

haridāse lañā saṅge, huṅkāra-kīrtana-raṅge

kene nāce, keha nāhi jāne

Al mismo tiempo, Śrī Advaita Ācārya Prabhu, en Su casa de Śāntipura, estaba bailando lleno de alegría. Llevándose a Haridāsa Ṭhākura con Él, bailó y cantó a gritos Hare Kṛṣṇa. Pero nadie pudo comprender por qué bailaban.

TEXT 100

dekhi’ uparāga hāsi’, śīghra gaṅgā-ghāṭe āsi’

ānande karila gaṅgā-snāna

pāñā uparāga-chale, āpanāra mano-bale,

brāhmaṇere dila nānā dāna

Viendo el eclipse de Luna y riendo, Advaita Ācārya y Haridāsa Ṭhākura fueron inmediatamente a la orilla del Ganges y allí se bañaron con gran alborozo. Aprovechando la ocasión del eclipse de Luna, Advaita Ācārya, mediante el poder de la mente, distribuyó diversas formas de caridad entre los brāhmaṇas.

TEXT 101

jagat ānandamaya, dekhi’ mane sa-vismaya,

ṭhāreṭhore kahe haridāsa

tomāra aichana raṅga, mora mana parasanna,

dekhi—kichu kārye āche bhāsa

Cuando vio que el mundo entero estaba lleno de júbilo, Haridāsa Ṭhākura, con gran asombro, se confió directa e indirectamente a Advaita Ācārya: «Tus bailes y tus limosnas son totalmente de mi agrado. Puedo entender que hay una intención especial en lo que haces».

TEXT 102

ācāryaratna, śrīvāsa, haila mane sukhollāsa

yāi’ snāna kaila gaṅgā-jale

ānande vihvala mana, kare hari-saṅkīrtana

nānā dāna kaila mano-bale

Ācāryaratna [Candraśekhara] y Śrīvāsa Ṭhākura desbordaron de júbilo, e inmediatamente fueron a la orilla del Ganges a tomar un baño en sus aguas. Con sus mentes plenas de felicidad, cantaron el mantra Hare Kṛṣṇa y dieron caridad mediante su fuerza mental.

TEXT 103

ei mata bhakta-tati, yāṅra yei deśe sthiti,

tāhāṅ tāhāṅ pāñā mano-bale

nāce, kare saṅkīrtana, ānande vihvala mana,

dāna kare grahaṇera chale

De esta manera, todos los devotos, dondequiera que estuviesen, en todas las ciudades y en todos los países, bailaron, llevaron a cabo saṅkīrtana y dieron caridad por medio del poder mental, bajo el pretexto del eclipse de Luna, con sus mentes sobrecogidas de júbilo.

TEXT 104

brāhmaṇa-sajjana-nārī, nānā-dravye thālī bhari’

āilā sabe yautuka la-iyā

yena kāṅcā-soṇā-dyuti, dekhi’ bālakera mūrti,

āśīrvāda kare sukha pāñā

Toda suerte de respetables brāhmaṇas, hombres y mujeres, llevando bandejas llenas de regalos, acudieron con sus presentes. Al ver al recién nacido, cuya figura semejaba al oro brillante natural, todos ellos, con gran felicidad, Le dieron sus bendiciones.

TEXT 105

sāvitrī, gaurī, sarasvatī, śacī, rambhā, arundhatī

āra yata deva-nārīgaṇa

nānā-dravye pātra bhari’, brāhmaṇīra veśa dhari’,

āsi’ sabe kare daraśana

Vestidas como esposas de brāhmaṇas, todas las damas celestiales, entre ellas las esposas de Brahmā, de Śiva, del Señor Nṛsiṁhadeva, del rey Indra y de Vaśiṣṭha Ṛsi, junto con Rambhā, una bailarina celestial, fueron allí con gran variedad de regalos.

TEXT 106

antarīkṣe deva-gaṇa, gandharva, siddha, cāraṇa,

stuti-nṛtya kare vādya-gīta

nartaka, vādaka, bhāṭa, navadvīpe yāra nāṭa,

sabe āsi’ nāce pāñā prīta

En el espacio exterior, todos los semidioses, incluyendo a los habitantes de Gandharvaloka, Siddhaloka y Cāraṇaloka, ofrecieron sus plegarias y bailaron al son de la música, las canciones y el sonido de los tambores. Igualmente, en la ciudad de Navadvīpa, todos los bailarines profesionales, músicos y dadores de bendiciones se reunieron y bailaron con gran júbilo.

TEXT 107

kebā āse kebā yāya, kebā nāce kebā gāya,

sambhālite nāre kāra bola

khaṇḍileka duḥkha-śoka, pramoda-pūrita loka,

miśra hailā ānande vihvala

Nadie podía entender quién iba y quién venía, quién bailaba y quién cantaba. Ni nadie podía entender el idioma de los demás. Pero, de hecho, toda aflicción y lamentación se disipó inmediatamente, y la gente se llenó de júbilo. De manera que Jagannātha Miśra también desbordaba de júbilo.

TEXT 108

ācāryaratna, śrīvāsa, jagannātha-miśra-pāśa,

āsi’ tāṅre kare sāvadhāna

karāila jātakarma, ye āchila vidhi-dharma,

tabe miśra kare nānā dāna

Candraśekhara Ācārya y Śrīvāsa Ṭhākura fueron a ver a Jagannātha Miśra y atrajeron su atención en diversas maneras. Llevaron a cabo las ceremonias de ritual prescritas para los nacimientos según los principios religiosos. Jagannātha Miśra también dio mucha caridad.

TEXT 109

yautuka pāila yata, ghare vā āchila kata,

saba dhana vipre dila dāna

yata nartaka, gāyana, bhāṭa, akiñcana jana,

dhana diyā kaila sabāra māna

Todas las riquezas que Jagannātha Miṣra había recibido en forma de regalos y presentes, y todo lo que tenía en su casa, lo distribuyó entre los brāhmaṇas, cantantes profesionales, bailarines, bhāṭas y pobres. Les honró a todos dándoles riquezas como caridad.

TEXT 110

śrīvāsera brāhmaṇī, nāma tāṅra ‘mālinī’,

ācāryaratnera patnī-saṅge

sindūra, haridrā, taila, kha-i, kalā, nārikela,

diyā pūje nārīgaṇa raṅge

La esposa de Śrīvāsa Thākura, cuyo nombre era Mālinī, acompañada por la esposa de Candraśekhara [Ācāryaratna] y otras damas, fue allí alborozada para adorar al niño con diversas cosas como bermellón, cúrcuma, aceite, kha-i, plátanos y cocos.

TEXT 111

advaita-ācārya-bhāryā, jagat-pūjitā āryā,

nāma tāṅra ‘sītā ṭhākurāṇī’

ācāryera ājñā pāñā, gela upahāra lañā,

dekhite bālaka-śiromaṇi

Un día, poco después de nacer Śrī Caitanya Mahāprabhu, la esposa de Advaita Ācārya, Sītādevī, digna de la adoración de todo el mundo, con el permiso de su marido, fue a ver a aquel niño supremo con toda clase de regalos y presentes.

TEXT 112

suvarṇera kaḍi-ba-uli, rajatamudrā-pāśuli,

suvarṇera aṅgada, kaṅkaṇa

du-bāhute divya śaṅkha, rajatera malabaṅka,

svarṇa-mudrāra nānā hāragaṇa

Le llevó diferentes clases de ornamentos de oro, entre los que había brazaletes, collares y pulseras para las muñecas y los tobillos.

TEXT 113

vyāghra-nakha hema-jaḍi, kaṭi-paṭṭasūtra-ḍorī

hasta-padera yata ābharaṇa

citra-varṇa paṭṭa-sāḍī, buni photo paṭṭapāḍī,

svarṇa-raupya-mudrā bahu-dhana

Había también uñas de tigre engastadas en oro, adornos en seda y encaje para la cintura, ornamentos para las manos y las piernas, saris de seda con hermosos estampados, y un traje de niño, también de seda. Ofreció también al niño otros muchos objetos valiosos, incluyendo monedas de oro y plata.

TEXT 114

durvā, dhānya, gorocana, haridrā, kuṅkuma, candana,

maṅgala-dravya pātra bhariyā

vastra-gupta dolā caḍi’ saṅge lañā dāsī ceḍī,

vastrālaṅkāra peṭāri bhariyā

En un palanquín cubierto de cortinajes y acompañada de sus sirvientas, Sītā Ṭhākurāṇī fue a casa de Jagannātha Miśra, llevando muchos regalos auspiciosos como hierba fresca, arroz, gorocana, cúrcuma, kuṇkuma y madera de sándalo. Todos estos regalos llenaban un gran cesto.

TEXT 115

bhakṣya, bhojya, upahāra, saṅge la-ila bahu bhāra,

śacī-gṛhe haila upanīta

dekhiyā bālaka-ṭhāma, sākṣāt gokula-kāna,

varṇa-mātra dekhi viparīta

Cuando Sītā Ṭhākurāṇī fue a casa de Śacīdevī, llevando muchas clases de alimentos, vestidos y otros regalos, se quedó asombrada al ver al recién nacido, porque se dio cuenta de que, a excepción de la diferencia en el color, el niño era directamente Kṛṣṇa de Gokula en persona.

TEXT 116

sarva aṅga—sunirmāṇa, suvarṇa-pratimā-bhāna,

sarva aṅga—sulakṣaṇamaya

bālakera divya jyoti, dekhi’ pāila bahu prīti,

vātsalyete dravila hṛdaya

Al ver la refulgencia del cuerpo trascendental del niño, con Sus miembros bien moldeados y llenos de signos auspiciosos, como si fuese hecho de oro, Sītā Ṭhākurāṇī estaba muy complacida y, a causa de su afecto maternal, sintió como si se le derritiera el corazón.

TEXT 117

durvā, dhānya, dila śīrṣe, kaila bahu āśīṣe,

cirajīvī hao dui bhāi

ḍākinī-śāṅkhinī haite, śaṅkā upajila cite,

ḍare nāma thuila ‘nimāi’

Bendijo al recién nacido poniendo sobre Su cabeza hierba fresca y arroz, y diciendo: «Bendito seas con una larga vida». Pero por temor a los fantasmas y las brujas, dio al niño el nombre de Nimāi.

TEXT 118

putramātā-snānadine, dila vastra vibhūṣaṇe,

putra-saha miśrere sammāni’

śacī-miśrera pūjā lañā, manete hariṣa hañā,

ghare āilā sītā ṭhākurāṇī

El día en que madre e hijo se bañaron y dejaron la casa de maternidad, Sītā Ṭhākurāṇī les dio toda clase de ornamentos y ropas, honrando también a Jagannātha Miśra. Entonces Sītā Ṭhākurāṇī, al ser honrada por Śacīdevī y Jagannātha Miśra, se sintió enormemente feliz, y de esta manera volvió a su casa.

TEXT 119

aiche śacī-jagannātha, putra pāñā lakṣmīnātha,

pūrṇa ha-ila sakala vāñchita

dhana-dhānye bhare ghara, lokamānya kalevara,

dine dine haya ānandita

De esta manera, madre Śacīdevī y Jagannātha Miśra, al haber obtenido un hijo que era el esposo de la diosa de la fortuna, vieron cumplidos todos sus deseos. Su casa estaba siempre llena de cosas valiosas y de alimentos. Viendo el amado cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su dicha aumentaba día tras día.

TEXT 120

miśra—vaiṣṇava, śānta, alampaṭa, śuddha, dānta,

dhana-bhoge nāhi abhimāna

putrera prabhāve yata, dhana āsi’ mile, tata,

viṣṇu-prīte dvije dena dāna

Jagannātha Miśra era un vaiṣṇava ideal. Era apacible, controlado en cuanto a la complacencia de los sentidos, puro, y con dominio de sí mismo. Por tanto, no tenía deseo alguno de disfrutar de la opulencia material. Todo el dinero que le llegaba debido a la influencia de su trascendental hijo, lo daba como caridad a los brāhmaṇas para la satisfacción de Viṣṇu.

TEXT 121

lagna gaṇi’ harṣamati, nīlāmbara cakravartī,

gupte kichu kahila miśrere

mahāpuruṣera cihna, lagne aṅge bhinna bhinna,

dekhi,—ei tāribe saṁsāre

Tras haber calculado el momento del nacimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nīlāmbara Cakravartī dijo en privado a Jagannātha Miśra que había visto todos los diferentes signos de una gran personalidad, tanto en el cuerpo del niño como en el momento de Su nacimiento. Así pues, entendía que, en el futuro, ese niño liberaría los tres mundos.

TEXT 122

aiche prabhu śacī-ghare, kṛpāya kaila avatāre,

yei ihā karaye śravaṇa

gaura-prabhu dayāmaya, tāṅre hayena sadaya,

sei pāya tāṅhāra caraṇa

De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por Su misericordia sin causa, advino en casa de Śacīdevī. Śrī Caitanya es muy misericordioso hacia todos aquellos que escuchan esta narración de Su nacimiento, de manera que esas personas alcanzan los pies de loto del Señor.

TEXT 123

pāiyā mānuṣa janma, ye nā śune gaura-guṇa,

hena janma tāra vyartha haila

pāiyā amṛtadhunī, piye viṣa-garta-pāni,

janmiyā se kene nāhi maila

Todo aquel que alcance un cuerpo humano pero que no adopte el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu habrá perdido su oportunidad. Amṛtadhunī es un río que fluye con el néctar del servicio devocional. Si después de lograr un cuerpo humano se bebe el agua del pozo envenenado de la felicidad material, en lugar de beber el agua de ese río, mejor hubiera sido no vivir, sino haber muerto mucho antes.

TEXT 124

śrī-caitanya-nityānanda, ācārya advaitacandra,

svarūpa-rūpa-raghunāthadāsa

iṅhā-sabāra śrī-caraṇa, śire vandi nija-dhana,

janma-līlā gāila kṛṣṇadāsa

Poniendo sobre mi cabeza como mi propiedad los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Ācārya Advaitacandra, Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī, yo, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, he descrito así el advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.