ES/750904 - Caminata matutina - Vrndavana
Prabhupāda: ...obtener dinero, lo gastarán para estropearse a sí mismos.
Nayanābhirāma: Me preguntaba si no sería mejor que les diéramos comida y ropa en lugar de pagarles.
Prabhupāda: Pero no trabajarán. (cortado) . . .gradualmente. (al lado:) Hare Kṛṣṇa. Jaya. (cortado) Quien no se desvía de la instrucción del Señor, es āryan. Todos los demás, no son āryans. Los āryans tomarán las palabras de Dios tal como son, sin ninguna desviación. Eso es āryan. Un āryano significa avanzado, avanzado en el conocimiento, y uno que es avanzado en el conocimiento, es avanzado civilizado. Tontos sinvergüenzas, ¿cómo pueden ser civilizados? Todo el mundo dice ser āryan, pero no sabe qué es lo que hacen los āryans. Simplemente por alguna característica corporal... La misma ignorancia: "Yo soy este cuerpo". Por los rasgos corporales se conforman: "Este es de la familia āryan; este es de la familia no āryan". Eso es bueno. Eso es externo. Verdadero āryan significa uno que está avanzado en el conocimiento y va por la orden de Kṛṣṇa, o Dios. (al lado:) Jaya.
Brahmānanda: Adolf Hitler adoptó la idea de āryan, pero su criterio para āryan era uno que tenía el pelo rubio y los ojos azules.
Prabhupāda: Eso es corporal. (rosas) Eso es otra tontería.
Nayanābhirāma: También los iraníes, están diciendo...
Prabhupāda: Al igual que nosotros tenemos un vestido. Este vestido de sannyāsī no es todo. Debo ser un verdadero sannyāsī —en conocimiento, en educación, en comportamiento, no eso. . . Hitler lo analiza por el vestido. Eso es una tontería. No es por el vestido, sino por la cualidad. La vestimenta también es necesaria. Como soy sannyāsī, no puedo vestirme de otra manera. Eso también es esencial. Pero si uno juzga: "Aquí hay un sannyāsī, entonces se engañará. Eso se está haciendo. Se está explotando a la gente con el vestido de un sannyāsī, aunque en realidad no es sannyāsa. Eso también se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam: "Un sannyāsī o un brāhmaṇa será aceptado por la característica externa". Si alguien tiene un cordón solamente, dos paisas, se convierte en un brāhmaṇa. Y cuando uno toma una daṇḍa, se convierte en un sannyāsī. Esta será la identificación en el Kali-yuga.
Brahmānanda: La filosofía de Ramakrishna...
Prabhupāda: La filosofía de Ramakrishna no tiene sentido.
Brahmānanda: Lo sé. (risas) Dicen que no importa el tipo de vestido que lleve.
Prabhupāda: Pero "dicen. . ." Son unos sinvergüenzas. Pueden decir cualquier cosa. Chagale ki na khaya pagāle ki na bale: "Un loco, ¿qué no dice? y una cabra, ¿qué no come?" (risas)
Brahmānanda: Esa es su filosofía.
Prabhupāda: Sí. Tenemos que tomar la filosofía de los ācāryas. Ācāryopāsanam. No son ācāryas, ni siguen a los ācāryas. No siguen a ningún ācāryas, ni a Śaṅkarācārya ni a Madhvācārya, ni a Rāmānujācārya. Tienen su propia filosofía. El ācārya de Ramakrishna, solía adorar a la Diosa Kālī. Pero ni siquiera ellos hacen eso. ¿Eh?
Brahmānanda: No. Ni siquiera tienen culto a la Diosa Kālī. Son tan avanzados. . .
Prabhupāda: Sí. Y ¿cuál es su posición? No tienen ninguna plataforma.
Guṇārṇava: ¿Qué es lo que hacen, Śrīla Prabhupāda?
Prabhupāda: No lo sé.
Brahmānanda: Tienen una vela.
Guṇārṇava: Ah, sí. Fui a ese templo y estaban tocando...
Prabhupāda: Entonces, ¿por qué han establecido la mūrti de Ramakrishna? Si adoran la vela, entonces ¿por qué instalan a Ramakrishna? Esa es la falla. No tienen ningún conocimiento estándar.
Guṇārṇava: Ānanda Prabhu mencionaba que estaba hablando con uno de los sannyāsīs de la misión Ramakrishna, y que estaban muy preocupados, porque muchos de sus discípulos estaban dejando la misión y uniéndose a nuestra Sociedad. Estaban muy preocupados. Su Sociedad no se está expandiendo en absoluto... (inaudible)...
Prabhupāda: Sí. Eso comenzó hace mucho tiempo. Para su hospital, antiguamente... (suena la campana)
Viśāla (a la distancia): ¡Todas las glorias a Śrīla Prabhupāda!
Prabhupāda: Hare Kṛṣṇa. Los médicos jubilados, solían reunirse. (al lado:) Hare Kṛṣṇa. Pero ahora nadie se reúne. ¿Qué es esto?
Viśāla:
- tad viddhi praṇipātena
- paripraśnena sevayā
- upadekṣyanti te jñānaṁ
- jñāninas tattva-darśinaḥ
- (BG 4.34)
...(inaudible)... (fin)
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