ES/760613 - Clase SB 06.01.47 - Detroit


His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda


760613SB - Detroit, 13 junio 1976 - 25:11 minutos



******Documento pendiente de editar******


Pradyumna: Oṁ namo bhagavate vāsudevāya. Oṁ namo bhagavate vāsudevāya. Oṁ namo bhagavate vāsudevāya. (los devotos repiten) (dirige el canto, etc.)

vartamāno 'nyāyoḥ kālo
guṇābhijñāpako yathā
evaṁ janmānyayor etad
dharmādharma-nidarśanam
(SB 6.1.47)

Traducción: (02:02) “La llegada de la primavera nos descubre la naturaleza de todas las primaveras pasadas y futuras; del mismo modo, esta vida de felicidad, de sufrimiento o de mezcla de felicidad y sufrimiento, da testimonio de las actividades religiosas o irreligiosas de las vidas pasadas y futuras”. (pausa)

Prabhupāda:

vartamāno 'nyāyoḥ kālo
guṇābhijñāpako yathā
evaṁ janmānyayor etad
dharmādharma-nidarśanam
(SB 6.1.47)

Pero… (cortado) …los síntomas del nacimiento, se pueden entender, por supuesto, a través de abhijñā, lo pueden entender los que son abhijñā. Se utiliza esta palabra guṇabhijñā jñāpakaḥ. Guṇābhijñā, guṇābhijñāpako yathā. Mediante las guṇas, podemos— guṇa significa cualidad—uno puede entender el pasado y el futuro. Todavía hoy en la India existe un sistema astrológico, se llama Bhṛgu-saṁhitā. Ese Bhṛgu-saṁ… Mediante ese Bhṛgu-saṁhitā, el astrólogo puede entender quién era esa persona en el pasado y que será en el futuro. Y también el presente.

Por lo general podemos entender del śāstra que según las guṇas—sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa—quienes se hayan bajo la influencia de sattva-guṇa, se elevan a los sistemas planetarios superiores; los que viven en el plano de rajo-guṇa, permanecen en el mismo nivel; mientras que los que cultivan tamo-guṇa, descienden. Entonces, el esfuerzo del ser humano debe ser la forma de aumentar la cualidad de sattva-guṇa del hombre. Ese es el deber de todos los guardas. El estado, el rey, el gobierno, todos deberían hacerlo. Si no se hace tal intento de elevar a sus dependientes al plano de sattva-guṇa, simplemente deja que se lamenten, ¿qué va a pasar? ”Nuestra posición es esta. Ahora es incontrolable, las cosas van mal, hay problemas”. Sí, tiene que haber problemas, porque debe saberse cuál es el objetivo de la vida. Ellos no lo saben. En la civilización actual no saben cuál es el objetivo o la finalidad de la vida, cómo tiene lugar la vida, eternamente, cómo nos implicamos, cómo nos enredamos. Hay tantas cosas; es toda una gran ciencia.

El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está tratando de establecer esta ciencia. Nuestra verdadera misión consiste en cómo puede ser feliz la sociedad humana. Ese es el deber de todas las personas santas. Conforme a nuestro sistema de paramparā… Como los Gosvāmīs, Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī, eran personalidades de lo más elevado, eran ministros del gobierno. Aun así, dimitieron de su servicio y se unieron al movimiento de Caitanya Mahāprabhu. Esa es la historia. Todos los discípulos directos de Caitanya Mahāprabhu eran personalidades muy eminentes. Como Rūpa, Sanātana—eran ministros. Después Bhaṭṭa Raghunātha, Dāsa Raghunātha. Raghunātha Dāsa, él venía, era más que ministro. Su padre y su tío eran los más importantes zamindar, terratenientes, en aquellos tiempos. Y él era su único hijo tanto del padre y del tío. Él tenía de todo, enormes propiedades, hermosa esposa, todo: pero se fue y se unió a este movimiento, el de Caitanya Mahāprabhu. También, Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, también procedente de una familia brāhmaṇa muy aristocrática del sur de la India. Y Śrī Jīva Gosvāmī, el sobrino de Rūpa Gosvāmī, en los círculos eruditos, de Bengala, todavía hoy dicen que era un erudito, un filósofo tan elevado, que nunca ha habido uno como el, y nadie espera que pueda haber otro filósofo y erudito semejante en el futuro. Él era una personalidad tan eminente, Jīva Gosvāmī. Los más destacados māyāvādīs, temen a Jīva Gosvāmī, temen su lógica y sus argumentos con los que el estableció la filosofía vaiṣṇava.

De modo que… Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es para personas muy inteligentes, muy elevadas, personas afortunadas, porque son ellas las que van a guiar los destinos de la sociedad humana. Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau lokānāṁ hita-kāriṇau. Su único esfuerzo es pensar en cómo puede la gente ser feliz. Esa es su verdadera misión. Por eso Caitanya Mahāprabhu, pidió: “Tomar esta misión e ir de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad, y difundir Mi misión”.

pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma
(CB Antya-khaṇḍa 4.126)

De modo que ustedes, jóvenes estadounidenses, han aceptado una misión muy importante, y el sistema consiste, en ir en camionetas y autobuses, de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad. Y si siguen estrictamente los principios y cantan el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, su misión será un éxito. No hay la menor duda al respecto.

Vartamāno 'nyayoḥ kālo, en el tiempo se manifiestan tres aspectos distintos: pasado, presente y futuro. Los sabios eruditos, las personas cultas, desde un determinado punto pueden calcular el pasado y el futuro. Evaṁ janmānyayor etad dharmādharma-nidarśanam. Existe la astrología. Hay personas muy expertas, que pueden determinar lo que fue el pasado, lo que será el futuro, eso es, por un lado. Pero el movimiento de Caitanya Mahāprabhu consiste en que, incluso sin ningún conocimiento del pasado, sin ningún conocimiento del futuro, si aprovechas la oportunidad que te brinda el presente, entonces tu vida es un éxito. La oportunidad que ofrece el presente es que, en la era actual, Kali-yuga, ha venido Caitanya Mahāprabhu. Anarpita-cariṁ cirāt karuṇayā… ¿Qué? ¿Alguien conoce este verso?

anarpita-carīṁ-cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandana
(CC Adi 1.4)

Śacī-nandana. Este verso es la bendición de Rūpa Gosvāmī, de que “Hagas un sitio en tu corazón, a Śacī-nandana“. Sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ. Entonces todo estará en orden. Él ha venido con esta finalidad. Anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam. Él personalmente… Kṛṣṇa en persona está dando a Kṛṣṇa.

namo mahā-vadānyāya
kṛṣṇa-prema-pradāya te
kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-
nāmne gaura-tviṣe namaḥ
(CC Madhya 19.53)

Estos son los versos que compuso Rūpa Gosvāmī, que “Aquí tienen a la más generosa de las encarnaciones, porque Él está dándonos Kṛṣṇa. No solo Kṛṣṇa— sino que nos da kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa, lo que era muy, muy difícil de entender”. Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yayati siddhaye (BG 7.3). Entender a Kṛṣṇa no es nada fácil, pero Kṛṣṇa mismo ha venido para darse a Sí mismo: “Tómame”. Ese es Caitanya Mahāprabhu.

Futuro, pasado, presente, el futuro, lo que haya sido, nuestro pasado, o cual sea el presente, no importa. Si aceptas el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, entonces tanto nuestro presente, como nuestro futuro, ambos son brillantes, sin duda. Debemos seguir las instrucciones de los Gosvāmīs, Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī… Vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau. Kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau premṛtāmbho-nidhī dhīrādhīra-jana-priyau priyakarau nirmatsarau. Nirmatsarau. En este movimiento, no hay distinción. No es matsarata. Matsarata significa ser intolerante respecto al avance de los demás. De nadie… Así es la naturaleza material. Nadie quiere ni siquiera que su amigo o su hijo, o… Por supuesto, el padre quiere que su hijo aumente su opulencia. Le gusta. Pero a veces no le gusta tanto. Este mundo está lleno de envidia. Pero el movimiento de Caitanya Mahāprabhu es para los paramahaṁsas, que no son envidiosos. Paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ vāstavaṁ vastu vedyam atra. Nirmatsara (SB 1.1.2), cuando una persona no tiene envidia de los demás. Eso se llama nirma… Porque en el mundo material, todo el mundo tiene envidia de otra persona. Esa es la naturaleza. Por eso hay tantas luchas. Todo el mundo es envidioso. Una nación envidia a las demás naciones, es envidiosa, incluso de persona a persona, de hermano a hermano, de familia a familia, de comunidad a comunidad. En todas partes, matsarata. Para-utkarṣaṇam asahanam. Matsarata significa que una persona no puede tolerar la condición floreciente de los demás. Inmediatamente siente envidia.

Pero este sistema, la conciencia de Kṛṣṇa, es para los paramo nirmatsarāṇām: para quienes han aprendido este arte de no ser envidiosos. Que son tolerantes. Esa es la calificación de las personas santas. Amable. Tin… ¿Hum? ¿Cómo es? Titikṣavaḥ kāruṇikaḥ. Los predicadores, deben ser titikṣava. Titikṣava significa titikṣa, tolerancia. Habrá tantos insultos, molestias, contra los grupos, todo. Tenemos que tolerar. Titikṣavaḥ kāruṇa. Al mismo tiempo, debemos distribuir la misericordia de Caitanya Mahāprabhu. Titikṣavaḥ kāruṇikaḥ. Suhṛdaḥ sarva-bhūtānām: y ser amigos de todos. Sin hacer distinción. Amigos de todos. Ajāta-śatravaḥ: con sus acciones no crean enemistad. Ajāta-śatravaḥ santaḥ: pacíficos. Ajāta-śatravaḥ santaḥ sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇāḥ. Esos son los adornos de los sādhus, de las personas santas. Titikṣavaḥ kāruṇikaḥ. Creo que este śloka están en las enseñanzas de Kapila a Su madre. Titikṣavaḥ kāruṇikaḥ, ajāta-śatravaḥ santaḥ, sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇā (SB 3.25.21).

En lo que a Kali-yuga se refiere, el futuro es muy oscuro. Todo se describe en el Śrīmad-Bhāgavatam. El futuro de este Kali-yuga, como avanzará, Kali-yuga… Han pasado solamente cinco mil años de cuatrocientos treinta y dos mil años. Solo han pasado cinco mil años, y las condiciones de miseria, la situación, se degradará cada vez más y más. Si tenemos que volver a nacer en el mundo material, tendremos que sufrir cada vez más. Lo mejor es que terminemos nuestra actividad de la conciencia de Kṛṣṇa e ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, de modo que no tengamos que volver a este insensato mundo material. Eso es lo deseable. Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama (BG 15.6). Ese debe ser el objetivo de la vida, que nosotros no nos vamos a aprovechar de este supuesto avance de la civilización material. No nos interesa. Āra nare vaka. Debemos tomar la determinación de que tenemos suficiente de esta civilización material; ya no nos interesa. Lo que nos interesa es Kṛṣṇa, cómo ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, Kṛṣṇa. Esta debe ser nuestra determinación. Y si pensamos: “Voy a probar un poco de esto y probar de eso otro también..”.. En Bengala hay un proverbio que dice durakhai tanakakai. No lo hagas así.

Caitanya Mahāprabhu nos ha advertido con toda seriedad:

niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya
pāraṁ param jigamiṣor bhava-sāgarasya
viṣayiṇāṁ sandarśanam atha yoṣitāṁ ca
hā hanta ha hanta viṣa-bhakṣanād apy asādhu
(CC Madhya 11.8)

Para la persona que va de regreso al hogar, de vuelta a Dios, esa persona debe ser niṣkiñcana. Niṣkiñcana significa que ya no hay necesidades materiales. Niṣkiñcana. Niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanomukhasya. Por un lado, eso es nirvāṇa, se acabó; y el otro lado es positivo. El lado negativo es, no más cosas materiales, y el lado positivo es, Kṛṣṇa. Bhagavad-bhajanonmukhasya. Cómo ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios para servir a Kṛṣṇa: este es un lado. Y, el otro lado, cero, es que no queremos nada más. Niṣkiñcana. Para esa persona, viṣayiṇāṁ sandarśanam atha yoṣitāṁ ca (CC Madhya 11.8). Para esa persona, si se ha dejado cautivar por los atractivos de la materia, lo cual significa dinero y comodidades materiales… mujer y comodidades materiales. Esa es la civilización material. Todo el mundo está en busca de mujeres. Mujeres u hombres, el… No se trata que mujer signifique la forma de mujer y el hombre sea la forma masculina. Mujer significa disfrutable y hombre significa disfrutador. Así que aquí en el mundo material todos somos disfrutadores. Todo el mundo es disfrutador. No sólo el hombre piensa: “Disfrutaré de la mujer”, la mujer piensa: “Disfrutaré del hombre”. El espíritu es cómo ser disfrutadores. Por eso, a veces se describe a la entidad viviente con la palabra puruṣa. En realidad, todas las entidades vivientes son prakṛti. Prakṛti significa “disfrutable”. Todos en realidad estamos para ser disfrutados por Kṛṣṇa. Pero piensan que “soy el disfrutador”, pensar así es maya. Todos piensan en disfrutar del mundo material, viṣayiṇāṁ atha yoṣitāṁ ca… Viṣayiṇāṁ sandarśanam atha yoṣitām. Para las personas que son serias, en lo que se refiere a ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios… para ellos estas cosas son abominables, es peor que beber veneno. Este es el veredicto de Caitanya Mahāprabhu.

Entonces tenemos… Esta es la idea. Tenemos que ser serios. No es que de un día para otro nosotros, todos nosotros, nos volvamos paramahaṁsa. Eso no es posible. No traten de imitar, lo que tienen que hacer es seguir las reglas y regulaciones, se hace un voto de que “En esta vida voy a ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, con determinación”. Entonces Kṛṣṇa les dará la inteligencia. Así lo promete Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā. Teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ bhajatāṁ prītiḥ, satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakaṁ dadāmi... (BG 10.10). Si somos serios, Kṛṣṇa que está en el corazón de todos, nos dará la inteligencia. Pero tenemos que ser muy serios. Entonces el pasado, el presente y el futuro serán muy claros ante nosotros, y debido a que Kṛṣṇa nos da personalmente sus indicaciones, buddhi-yogaṁ dadāmi. Entonces, ¿qué conocimiento falta allí cuando Kṛṣṇa…? En otro pasaje, Kṛṣṇa dice:

teṣām evānukampārtham
aham ajñāna-jaṁ tamaḥ
nāśayāmy ātma-bhāvastho
jñāna-dīpena bhāsvatā
(BG 10.11)

Kṛṣṇa dice que, para el devoto sincero: “Para mostrarle un favor especial, aunque sea un sinvergüenza, Yo lo haré inteligente”.

Muchas gracias.

Devotos: Jaya. (fin).

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