ES/CC Madhya 17.96
TEXTO 96
- ṣaḍ-darśana-vyākhyā vinā kathā nāhi ethā
- miśra kṛpā kari’ more śunāna kṛṣṇa-kathā
PALABRA POR PALABRA
ṣaṭ-darśana — de seis tipos de tesis filosóficas; vyākhyā — explicación; vinā — excepto; kathā — conversación; nāhi — no; ethā — aquí; miśra — Tapana Miśra; kṛpā kari’ — siendo muy misericordioso; more — a mí; śunāna — explica; kṛṣṇa-kathā — temas del Señor Śrī Kṛṣṇa.
TRADUCCIÓN
Candraśekhara continuó: «De lo único que se habla en Vārāṇasī es de las seis tesis filosóficas. Tapana Miśra, sin embargo, ha sido muy bueno conmigo, pues habla de los temas acerca del Señor Kṛṣṇa».
SIGNIFICADO
Las seis tesis filosóficas son: (1) vaiśeṣika, expuesto por Kanāḍa Ṛṣi, (2) nyāya, expuesto por Gautama Ṛṣi, (3) yoga, o misticismo, expuesto por Patañjali Ṛṣi, (4) la filosofía sāṅkhya, expuesta por Kapila Ṛṣi, (5) la filosofía karma-mīmāṁsā, expuesta por Jaimini Ṛṣi, y (6) la filosofía brahma-mīmāṁsā, o vedānta, la conclusión final de la Verdad Absoluta (janmādy asya yataḥ), expuesta por Vedavyāsa. En realidad, la filosofía vedānta va dirigida a los devotos, pues en el Bhagavad-gītā, el Señor Kṛṣṇa dice: vedānta-kṛd veda-vid eva cāham: «Yo soy el compilador del vedānta y el conocedor de los Vedas» (Bg. 15.15). Puesto que Vyāsadeva es una encarnación de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa es el compilador de la filosofía vedānta. Como se afirma en el Bhagavad-gītā, todo el que escucha de Kṛṣṇa la filosofía vedānta es realmente consciente del verdadero del vedānta. Los māyāvādīs se autodenominan vedāntistas, pero no entienden en lo más mínimo el de la filosofía vedānta. La gente común, sin haber recibido la educación adecuada, entienden por vedānta la interpretación de Śaṅkarācārya.