ES/Prabhupada 0602 - El Padre es el líder de la familia
Extracto clase SB 1.16.21 -- Hawái, 17 enero 1974
Al profesor Kotovsky, le pregunté: “¿Dónde está la diferencia entre su filosofía comunista y nuestra filosofía consciente de Kṛṣṇa? Ustedes tienes que aceptar a un jefe, Lenin o Stalin, y nosotros también hemos escogido a un jefe, Dios, Kṛṣṇa. Así que ustedes están siguiendo los dictados de Lenin o de Stalin o de Molotov o de este o del otro; pero nosotros seguimos la filosofía o las instrucciones de Kṛṣṇa. Así que, hablando de principios, ¿cuál es la diferencia? No hay diferencia”. Y el profesor no me supo responder. No pueden llevar a cabo sus asuntos cotidianos sin que otra persona les de órdenes. Eso debe aceptarse.
Esa es la ley de la naturaleza. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). ¿Por qué entonces no aceptan la autoridad suprema? Esta autoridad subordinada... tenemos que aceptar a alguien como nuestro líder. No es posible que podamos vivir sin un líder. Eso no es posible. ¿Hay algún partido, hay alguna escuela o alguna institución que funcione sin ningún líder, sin ningún jefe o director? ¿Pueden mostrarme algún ejemplo en el mundo entero? ¿Hay algún ejemplo? No. Es como en nuestro grupo, alguien lo ha abandonado, pero después ha aceptado a Gaurasundara o Siddha...
Devoto: Siddha-svarūpa.
Prabhupāda: ...Siddha-svarūpa Mahārāja como jefe. El principio está ahí, tienen que aceptar un jefe. Pero la inteligencia consiste en... qué tipo de líder vamos aceptar. Eso es conocimiento. Tenemos que aceptar la posición de servidumbre o de estar sometidos alguna persona. Así que, lo inteligente es preguntarnos: “¿A quién aceptar?”. Ahí está la inteligencia: “¿Qué clase de líder vamos aceptar?”.
Nuestro principio es que debemos aceptar a Kṛṣṇa como líder, porque Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā: mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya (BG 7.7). Kṛṣṇa es el líder supremo. Eko bahū ... nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Líder significa que tiene... es como el padre. El padre es el líder de la familia. Y ¿por qué el padre es el líder? Porque él gana, mantiene a los hijos, esposa, sirvientes y establecimiento; por eso, de forma natural, se le acepta como líder de la familia. Del mismo modo, ustedes aceptan al presidente Nixon como líder de su país porque en tiempos de peligro él marca las directrices, en tiempos de paz da dirección. Siempre está ocupado en cómo hacerlos felices, cómo liberarlos de las preocupaciones, de la ansiedad. Este es el deber del presidente. Porque si no, ¿por eligen un presidente? Cualquier hombre podría vivir sin presidente, pero no, es necesario.
De forma similar, los Vedas dicen: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Hay dos grupos de entidades vivientes. Uno... ambos son nitya. Nitya significa eterno. Y cetana significa entidad viviente. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Esa es la descripción de Dios, que Dios también es una entidad viviente como ustedes y yo. Él también es una entidad viviente. Tal como ven a Kṛṣṇa. ¿Cuál es la diferencia con Kṛṣṇa? Él tiene dos brazos, nosotros tenemos dos brazos; Él tiene una cabeza, nosotros tenemos una cabeza; Él tiene dos piernas, nosotros tenemos dos piernas. Nosotros podemos tener algunas vacas y jugar con ellas, Kṛṣṇa también. Pero hay una diferencia. ¿Cuál es la diferencia? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Que ese Kṛṣṇa, aunque es parecido en muchos aspectos a nosotros, aunque hay semejanzas, también hay una diferencia: Él nos mantiene a todos y nosotros siempre somos los mantenidos. Él es el líder. Si Kṛṣṇa no les proporciona alimentos, entonces no pueden tener ningún alimento. Si Kṛṣṇa no los abastece de gasolina, entonces no pueden conducir su automóvil. Eko bahūnāṁ yo vidadhāti. Cualquier necesidad que tengamos en la vida, requerimos tantas cosas, eso nos lo da eka, esa entidad viviente uno. Esa es la diferencia. Nosotros no podemos mantener ni siquiera una familia pequeña, nuestra capacidad es muy limitada. Especialmente en el momento presente, en la era actual, a los hombres no les gusta casarse porque no pueden mantener ni siquiera una familia, esposa e hijos. No pueden mantenerlos, ni siquiera una familia que consta de cuatro o cinco entidades vivientes.