ES/Prabhupada 0742 - El poder inconcebible de la Suprema Personalidad de Dios
Lecture on CC Adi-lila 1.10 -- Mayapur, April 3, 1975
Ahora hay muchas preguntas: "¿Como son creados los océanos?" Los científicos dicen que es una combinación de hidrógeno y gas de oxigeno ¿Entonces de donde vino este gas? La respuesta esta aquí. Por supuesto que del gas sale el agua. Si cubres un recipiente en ebullición se producirá gas y vapor y encontrarás manchas de agua. Del gas viene el agua y del agua viene el gas. La naturaleza es así. Pero el agua original vino de la transpiración de Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Al igual que cuando transpiras. Puedes producir, digamos, un gramo o una onza de agua a través del calor de tu cuerpo. Entonces hemos obtenido una experiencia práctica. Si puedes producir una onza de agua a partir de tu cuerpo, ¿por qué Dios no puede producir volúmenes y millones de toneladas de agua de su cuerpo? ¿Donde esta la dificultad para entenderlo? Eres un alma pequeña, y tienes un cuerpo pequeño. Puedes producir una onza de agua a través de tu transpiración. ¿Porque Dios, quien tiene un cuerpo gigante, no puede producir agua, el Garbhodakaśāyī: el agua de garbhodaka? No hay ninguna razón para no creer.
A esto se llama, acintya-śakti poder inconcebible. A menos que aceptemos el poder inconcebible de la Suprema Personalidad de Dios, no hay sentido de Dios. Si piensas que "una persona" significa: "como yo o como tu"... Si, como yo o tu, Dios es también una persona. Esto es aceptado en los Vedas: nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Hay muchos cetanas, entidades vivientes, y todas son eternas. Hay muchas, numero plural. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Pero hay otro nitya, nityo nityānāṁ, dos. Uno es un numero singular y el otro es un numero plural. ¿Cual es la diferencia? La diferencia es eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Ese numero singular es particularmente tan poderoso que esta supliendo las necesidades de todo el número plural. El numero plural o las entidades vivientes, anantāya kalpate, ellas... no puedes contar cuantas entidades vivientes hay. Pero ellas tiene que ser mantenidos por el número singular. Esa es la diferencia. Dios es una persona; tu también eres una persona; yo también soy una persona. Nosotros existimos eternamente, como se dice en el Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa le dijo a Arjuna que "Tú, yo, todos estos soldados y reyes que se han reunido allí, no es que no existieron en el pasado. ellos están existiendo en el presente, y van ha continuar existiendo así en el futuro." Eso se llama nityānāṁ cetanānām.