ES/SB 3.31.11
TEXTO 11
- nāthamāna ṛṣir bhītaḥ
- sapta-vadhriḥ kṛtāñjaliḥ
- stuvīta taṁ viklavayā
- vācā yenodare ’rpitaḥ
PALABRA POR PALABRA
nāthamānaḥ—suplicando; ṛṣiḥ—la entidad viviente; bhītaḥ—aterrorizada; saptavadhriḥ—encerrada en siete capas; kṛta-añjaliḥ—con las manos juntas; stuvīta—ora; tam—al Señor; viklavayā—vacilantes; vācā—con palabras; yena—por quien; udare—en el vientre; arpitaḥ—ha sido puesta.
TRADUCCIÓN
Viviendo en esas espantosas condiciones, la entidad viviente, encerrada en siete capas de componentes materiales, ora con las manos juntas, suplicando al Señor, que es quien la ha puesto en esa condición.
SIGNIFICADO
Se dice que, mientras padece los dolores del parto, la mujer promete no quedarse embarazada nunca más, para no tener que volver a sufrir dolores tan intensos. De la misma manera, el paciente de una operación quirúrgica promete que nunca volverá a hacer nada que pueda dañar su salud, para no tener que someterse de nuevo a la cirugía médica; o el que está en peligro, promete no cometer de nuevo el mismo error. De la misma manera, la entidad viviente, cuando está en una condición de vida infernal, ora al Señor prometiéndole que nunca volverá a cometer actividades pecaminosas por las que tenga que ser puesta en un vientre y seguir naciendo y muriendo. En la condición infernal del interior del vientre, la entidad viviente siente un gran temor de tener que nacer de nuevo, pero cuando está fuera del vientre, cuando está plena de vida y con buena salud, lo olvida todo, y comete una y otra vez los mismos pecados por los cuales fue puesta en esa horrible condición de existencia.