FA/Prabhupada 0256 - ظهور کریشنا در کالی یوگا در فرم نام مقدس
Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973
در شريماد- بهاواگاتام، كنتوى ١١، فصل ٥، آيه ى ٣٢، شرح داده شده اينجا، در اين اتاق، بخصوص، " كريشنا-وارنام تويشاكريشنام"، چيتانيا ماهاپرابهو اينجاست او خود كريشناست، ولى رنگش كريشنايى نيست، سياه گونه نيست " تويشا" يعنى بوسيله ى رنگ بدن." آكريشنا". مايل به زرد " سانگوپانگاسترا-پارشادام. و با معاشرينش همراهى ميشود نيتياناندا پرابهو، ادويتا پرابهو، شريواسادى گاورا-بهاكتا-وريندا اين" ديتى" قابل پرستش در اين دوره ست." كريشنا-وارنام تويشاكريشنا" پس مراحل پرستش چيه؟*** اين سان كيرتان- ياگيا كه ما در مقابل لرد چيتانيا، نيتياناندا و بقيه اجرا مى كنيم، كاملترين اجراى ياگيا در اين دوره ست بنابراين موفقيت آميز ميشه اين تنها ياگياى تعيين شده ست بقيه ى قربانى ها، " راجاسويا ياگيا"، اين قربانى، قربانى هاى بسيارى وجود داره... و گاهى در هند، مردم به اصطلاح قربانى انجام ميدن مقدارى پول جمع ميكنن. فقط همين اين نميتونه موفقيت آميز باشه چون هيچ برهمنى براى انجام قربانى وجود نداره برهمن مخصوص ياگيا در حال حاضر وجود نداره برهمن مخصوص ياگيا، سابقاً بيان صحيح مانتراهاى ودايى رو امتحان ميكرد آزمايش اين بود كه يك حيوان بايد درون آتش قرار داده ميشد تا دوباره با بدنى جوان وتازه برميگشت سپس امتحان ميشد كه ياگيا خوب برگزار شده ، برهمن ها، برهمن مخصوص ياگيا، مانتراى ودايى رو بدرستى بيان ميكردن اين آزمايشه. ولى اون برهمن در اين دوره كجاس؟ بنابراين ياگيا خواسته نشده همانطور كه در چيتانيا چاريتامريتا، آدى ١٧. آيه ى ١٦٤ آمده بنابراين هيچ قربانى در اين دوره وجود نداره. هيچ برهمن مخصوص براى قربانى نيست اين تنها قربانيه: هاره كريشنا ذكر كنيد و در شعف برقصيد. اين تنها قربانيه همونطور كه در شريماد- بهاواگاتام، كنتوى ٢، آيه ى ٨ نوشته شده قبلاً اهريمنان بسيارى وجود داشتند كه قلمروى پادشاهى فرشته ها رو تسخير كرده بودن درست مثل " هيرانيا كاشيپو" او قدرتش رو حتى تا قلمروى " ايندرا" پخش كرده بود اين موضوع در شريماد-بهاواگاتام كنتوى ١، فصل٣، آيه ى ٢٨ آمده " ايندرارى" يعنى دشمن ايندرا ايندرا پادشاه كرات بهشتيه، و دشمن يعنى اهريمن ها فرشتگان و دشمن هاشون، اهريمن ها. درست مثل ما كه دشمن هاى زيادى داريم چون ما داريم مانتراى هاره كريشنا رو ذكر ميكنيم، منتقدها و دشمنهاى زيادى زيادى هستند اونها اينو دوست ندارن. پس هميشه هست حالا تعداد داره افزايش پيدا ميكنه. قبلاً، تعدادى وجود داشت. حالا خيلى هستن پس بنابراين" ايندرارى- وياكولام لوكام" وقتى اين افراد پليد، جمعيت، جمعيت اهريمنى، زياد ميشه، اونوقت، " وياكولام لوكام" مردم گيج ميشن." ايندرارى لوكام مرى دايانتى يوگه يوگه" پس وقتى، در اون زمان، كريشنا ظهورميكنه. طبق آيه ى ٣٨، فصل ٣، كنتوى ١ شريماد- بهاواگاتام: ليستى از نام ظهورات كريشنا و خدا وجود داره ولى بعد از توجه به تمام نامها؟ بهاواگاتا شرح ميده كه :" تمام اسامى كه اينجا ذكر شده اونها نماينده هاى جزئى كريشنا هستن ولى نام، كريشنا وجود داره. او واقعيه، شخصيت واقعى.... "كريشنا تو بهاگاوان سوايام". و او مياد... " ايندرارى-وياكولام لوكه" وقتى مردم از حملات اهريمنها، سرگردون ميشن، كريشنا مياد وتاييدش هم ميكنه. اين شاستراست شاسترا ميگه: كريشنا در اين موقعيت مياد و كريشنا در بهاواگاد گيتا، فصل ٤، آيه ى ٧، شرح ميده در اون زمان، من ميام." در اين عصر كالى، مردم خيلى زياد آشفته ن بنابراين، كريشنا در اين فرم نامش اومده، هاره كريشنا كريشنا شخصاً نه، بلكه با نامش ظهور كرده ولى چون كريشنا متعاله، هيچ تفاوتى بين نامش و خودش نيست همونطور كه در چيتانياچاريتامريتا، مادهياى ١٧، گزيده ى ١٣٣ آمده Nāma-cintāmaṇi kṛṣṇa-caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ śuddho nitya-muktaḥ. نام كامله. همونطور كه كريشنا تمام و كامله، مشابهاً، نام كريشنا هم تمام و كامله " شودها". اينها چيزهاى مادى نيستن. " پورناها شودها نيتياها" ابدى. همونطور كه كريشنا جاودانه، نامش هم جاودانه Pūrṇaḥ śuddhaḥ nitya-muktaḥ. There is no material conception in chanting Hare Kṛṣṇa mantra. " ناما"، نام مقدس و خداوند،" آبهينا"، يكسانند پس نميتونيم خوشحال باشيم...بطورى كه در گيتا، فصل ٢، آيه ى ٨ نوشته شده حتى اگر حكومت فرشتگان رو بگيريم،" آساپاتيا"، بدون هيچ رقيبى، تا زمانى درك مادى از زندگى داريم نميتونيم مدت زيادى خوشحال باشيم. ممكن نيست اين موضوع در اين آيه توضيح داده شده. بسيار ممنونم. پايان