FR/Prabhupada 0418 - Initiation veut dire le début d’une activité
Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968
Donc, cette initiation... Comme beaucoup de nos élèves sont initiés, de sorte que certains de nos étudiants vont être initiés ce soir. L'initiation signifie la troisième phase de se joindre à ce mouvement. La première étape est sraddha, un peu de foi. Tout comme nos étudiants vont sur le marché, ils chantent, et de nombreuses personnes y contribuent avec un peu d'argent, quelqu'un a acheté notre retour à Dieu. C'est le début de la foi: "Oh, voici un joli mouvement Permettez-moi de coopérer." Adau shraddhâ. Ensuite, s'il devient un peu plus intéressé, puis il vient ici, dans la classe. "Très bien, voyons ce que ces personnes enseignent, cette conscience de Krishna." Alors ils viennent. C'est donc la deuxième étape. La première étape est une sympathie automatique pour ce mouvement. La deuxième étape est de rejoindre ou de s'associer à nous, nos activités. Tout comme vous avez bien voulu venir ici. Vous m'entendez. De même, si quelqu'un devient plus intéressé ou sa foi est encore plus avancé, puis il vient, c'est la deuxième étape. Et la troisième étape est... Adau shraddhâ tatah sādhu-sanga atha bhajana-Kriya (CC Madhya 23.14-15). Or, l'initiation signifie le début des activités. Début des activités. Comment peut-on développer la conscience de Krishna à l'état de perfection, c'est appeller l'initiation. Ce n'est pas que l'initiation signifie que c'est fini. Il s'agit de la troisième étape. Ensuite, la quatrième étape sera, celui qui est initié, s'il suit les règles et la réglementation, et s'il chante Hare Krishna avec un comptage fixe, puis peu à peu ses craintes disparaîtront toutes. Quelles sont les craintes? Nous demandons à nos étudiants de s'abstenir de la vie sexuelle illicite, l'alimentation non-végétariens, et l'ivresse, et de prendre part au jeu. Ces quatre choses. Donc normalement ces quatre choses sont très importantes dans la société, en particulier dans les pays occidentaux. Mais ces étudiants qui suivent l'initiation et suivent le chant, ils arrivent très facilement jusqu'à ces quatre choses sans aucune difficulté. C'est ce qu'on appelle anartha nivrtti. C'est la quatrième étape. La cinquième étape est alors qu'ils se fixent: "Oui." Tout comme un étudiant, M. Anderson, je ne l'ai pas vu, mais simplement en s'associant avec nos autres dévots, il a écrit que: "Je tiens à consacrer tout mon être à cette conscience de Krishna." C'est ce qu'on appelle nisthā, fixe le haut. Tato nisthā tato ruci. Ruci signifie qu'ils prennent goût. Pourquoi ces garçons sortent? Ce chant, ils ont eu un avant-goût. Ils ont développé un goût. Sinon pour rien ils ne perdraient du temps. Ils sont instruits, ils ont grandi. Alors le goût. Fixés, puis le goût, tathāsaktis. Quand le goût est, puis l'attachement. Il ne peuvent pas y renoncer. Je reçois tant de lettres. Certains étudiants, ils ne pouvaient pas faire face à leurs frères spirituels, ils s'en vont, mais ils écrivent que "je ne peux pas partir. Je ne peux pas y aller." Il est capturé. Vous voyez? Umapati a écrit cette lettre, qu'il est en difficulté, il ne peut pas vivre, il ne peut pas ou v-i-v-r-e ou p-a-r-t-i-r. Il est à Dallas. Vous voyez? Il ne peut pas quitter l'entreprise, ou un malentendu, il ne peut pas vivre avec ces frères spirituels. Mais cela est temporaire. Alors c'est ce que l'on appelle asaktih, l'attachement. Tathāsaktis tato bhava. Puis en augmentant progressivement, une position extatique, pensant toujours à Krishna. Et puis le niveau de la perfection, il aime Krishna à cent pour cent. Donc, c'est le processus.