FR/Prabhupada 0437 - La conque est considérée pure, transcendantale
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Si on peut donner une référence des Upanishads, alors notre argument est très fort. Sabda-pramana. Pramana signifie preuve. La preuve... Si vous voulez gagner dans votre cas... Tout comme vous devez donner une très belle preuve devant un tribunal, De même, selon la culture Védique, la preuve est pramana. Pramana signifie preuve. Sabda-pramana. Il existe trois types de preuves acceptées par les érudits de la culture Védique. Une preuve est pratyaksa. Pratyaksa signifie la perception directe. Tout comme je vous vois, vous me voyez. Je suis présent, vous êtes présent. C'est la perception directe. Et il y a une autre preuve que l'on appelle anumâna. Supposons que dans cette salle, et que j'arrive seulement maintenant, Je ne sais pas si toutes les personnes sont là ou pas. Mais il y a un certain bruit, je peux imaginer, "Oh, il y a quelqu'un." C'est ce qu'on appelle anumâna. En logique, c'est appelé hypothèse. C'est aussi la preuve. Si par mes suggestions de bonne foi, je peux témoigner, c'est également accepté. La preuve aussi directe, et, ce qui est appelé l'hypothèse ou la preuve par la suggestion . Mais la preuve est solide sabda-pramana. Sabda, Sabda-brahman. Cela signifie Védas. Si l'on peut témoigner par la citation des Védas, alors, cela doit être accepté. Personne ne peut nier l'évidence Védique. C'est le système. Comment est-ce alors? Chaitanya Mahaprabhu a donné un très bel exemple. C'est dans les Védas. Tout comme nous gardons la conque dans la chambre des Divinités. (Murtis) La conque est considérée comme très pure, transcendantale, sinon comment pouvons-nous la garder devant la divinité, et soufflez-vous dans la conque? Vous offrez de l'eau avec la conque. Comment pouvez-vous offrir? Mais quelle est cette conque? La conque est de l'os d'un animal. Ce n'est rien, mais l'os d'un animal. Mais l'injonction Védique est que si vous touchez l'os d'un animal, vous devez prendre un bain immédiatement. Vous devenez impur. Maintenant on peut dire, "Oh, c'est une contradiction. Dans un endroit, il est dit que si vous touchez l'os d'un animal, alors vous devez vous purifier, immédiatement, en prenant un bain, et ici, l'os d'un animal est dans la chambre des divinités. C'est donc une contradiction, n'est-ce pas? Si l'os d'un animal est impur, comment pouvez-vous le placer dans la chambre des divinités? Et si l'os d'un animal est pur, alors quel est le sens d'être impur et de prendre un bain? " Vous trouverez une contradiction similaire dans les injonctions Védiques. Mais parce qu'il est dit par les Védas que l'os d'un animal est impur, vous devez accepter. Mais os de cet animal, la conque, est pur. Tout comme parfois nos étudiants sont perplexes quand nous disons que l'oignon ne doit pas être mangé, mais l'oignon est un légume. Donc sabda-pramana signifie, la preuve Védique doit être acceptée de cette manière, sans argumenter. C'est significatif, il n'y a pas de contradiction. C'est sensé. Tout comme plusieurs fois, je vous ai parlé de la bouse de vache. La bouse de vache est, selon l'injonction Védique, est pure. En Inde, elle est en fait utilisée comme antiseptique. Dans les villages en particulier, il y a une grande quantité de bouses de vache, et elles sont, partout dans la maison, on enduit la maison avec pour l'aseptisée. Et effectivement, après étaler la bouse de vache dans votre chambre, quand elle sera sèche, vous la (=la chambre) trouverez rafraîchie, toute aseptisée. C'est une expérience pratique. Et un docteur, le Dr Ghosh, un grand chimiste, il a examiné la bouse de vache, pour comprendre la raison pour laquelle la bouse de vache est tellement importante dans la littérature Védique? Il a constaté que la bouse de vache contient toutes les propriétés antiseptiques.