FR/Prabhupada 0582 - Krishna réside dans le coeur
Lecture on BG 2.21-22 -- London, August 26, 1973
Ainsi, le test est entre nos mains. Si au cours du maṅgala-ārati nous sentons indolence, cela signifie que je ne suis pas encore spirituellement avancé. Et si on se sent enthousiasmés: « Maintenant,c'est le moment pour le maṅgala-ārati, que je me lève, que je le fasse » alors c'est spirituel. N'importe qui peut l'éprouver. Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt (SB 11.2.42). Bhakti signifie spirituel. Donc, dès que vous êtes touché par l'Esprit suprême, viraktir anyatra syāt, fin du plaisir dans ce monde matériel. Ainsi, Kṛṣṇa est là. Kṛṣṇa réside également dans le cœur, et je réside aussi dans le cœur, tout comme deux amis sur la même niveau. Ceci est également décrit dans les upanisads. Samāne vṛkṣe puruṣo nimagnaḥ. Ils reposent, également, sur le même niveau. Nimagnaḥ. L'oiseau mange le fruit de l'arbre, ou l'âme Jiva, l’être vivant, il fait son action fructueuse. Kṣetra-jña. Ceux-ci sont tous décrits. Kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ sarva-kṣetreṣu bhārata (BG 13.3).(BG 13.3). Le propriétaire et l'occupant. Je suis l'occupant de ce corps, et le propriétaire est Kṛṣṇa. Par conséquent, un autre nom de Kṛṣṇa est Hrsīkeśa. Hrsīkeśa. Donc, il est en fait propriétaire de ma main , ma jambe et des yeux, tout, tous mes sens. Je suis tout simplement l'occupant. Je ne suis pas le propriétaire. Mais nous l'avons oublié. Tout comme si vous êtes dans un appartement qui est loué, vous êtes l'occupant. Vous avez eu le bail pour occuper la chambre. Vous n'êtes pas le propriétaire. Mais si vous pensez que vous en êtes le propriétaire, c'est, stena eva sa ucyate (BG 3.12), il s'égare immediatement.
Donc admetez-le, ce corps ou le pays ou la nation ou le monde ou l'univers, rien ne vous appartient. Le propriétaire est Kṛṣṇa. Le propriétaire est sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29). Alors l'erreur, c'est que nous ne connaissons pas le propriétaire, et nous sommes, bien que nous l'occupions, à utiliser notre occupation de façon inapropriée. C'est la condition matérielle. Incorrecte. Sinon, la direction est là, le directeur est assis là, Il essaie toujours de vous aider. Mais la maladie est que nous nous prétendons être le propriétaire et voulons agir selon nos caprices, et c'est la condition matérielle. Mon entreprise est de travailler pour le propriétaire, pas pour moi. Par conséquent, c'est ma position, constitution ... Kṛṣṇa m'a créé, pas créé, mais avec Kṛṣṇa nous sommes tous là. Mais nous sommes des serviteurs éternels. Tout comme avec ce corps, le doigt est également né. Le doigt n'est pas différemment né. Quand je suis né, mes doigts sont nés. De même, lorsque Kṛṣṇa était là, Kṛṣṇa n'est jamais né. Donc, nous ne sommes non plus jamais nés. Na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Très simple philosophie. Parce que nous sommes une partie intégrante de Kṛṣṇa. Si Kṛṣṇa est né, je suis né. Si Kṛṣṇa n'est pas né, je suis, je ne suis pas né. Kṛṣṇa est aja, donc nous sommes aussi aja. Ajam avyayam Kṛṣṇa est impérissable, immuable. Nous sommes également immuable, parce que nous sommes une partie intégrante de Dieu. Alors, pourquoi les parties infimes sont là? Pourquoi ma main est là? Parce que j'ai besoin d'elle. J'ai besoin de l'aide de ma main, j'ai besoin de l'aide de mon doigt. Il sont nécessaires. Les gredins disent : « Pourquoi Dieu nous a créés? » Vauriens, c'est nécessaire. Parce qu'Il est Dieu, Il veut votre service. Tout comme un grand homme, il possède tant de serviteurs. Si un gredin demande , « Pourquoi avez-vous tant de serviteurs? » Et « Parce que je suis un grand homme, je le veux! » Philosophie simple. De même, si Dieu est l'autorité suprême, alors Il doit avoir autant d'assistants. Sinon, comment va-t’Il gérer?