HI/490705 - गांधी मेमोरियल फण्ड को लिखित पत्र, कलकत्ता

Letters by Date, 1947 to 1964

गांधी मेमोरियल फण्ड को पत्र (पृष्ठ 1 से 2)

गांधी मेमोरियल फण्ड को पत्र (पृष्ठ 2 से 2)

०५ जुलाई, १९४९
सचिव
महात्मा गांधी मेमोरियल नेशनल फंड के न्यासी बोर्ड,
नई दिल्ली।
श्रीमान,
फंड के प्रशासन के लिए सुझाव के लिए आपके बोर्ड द्वारा जारी किए गए निमंत्रण के संदर्भ में, मैं सूचित करना चाहता हूं कि गांधीजी का स्मारक उनकी आध्यात्मिक गतिविधियों को गति देने के लिए निरंतर प्रयास के द्वारा उचित रूप से समाप्त हो सकता है। मैं आपके बोर्ड को सबसे विनम्रतापूर्वक सुझाव देने के लिए कहता हूं कि गांधीजी, अपनी आध्यात्मिक गतिविधियों को घटा दे, तो वह एक साधारण राजनीतिज्ञ ही हैं। लेकिन वास्तव में वह राजनेताओं के बीच एक संत थे और उनका मूल सिद्धांत सत्याग्रह और अहिंसा के उपन्यास दर्शन द्वारा वर्तमान सभ्यता की नींव को खत्म करना था। गांधीजी के आध्यात्मिक आंदोलन की उपेक्षा के लिए कांग्रेस संस्था पहले से ही भटक रही थी जो उनकी सार्वभौमिक लोकप्रियता का मुख्य आधार था। भारतीय राज्य का धर्मनिरपेक्ष होने का दावा करके हमें गांधीजी के आध्यात्मिक आंदोलन का त्याग नहीं करना चाहिए जो सांप्रदायिक धार्मिकता से अलग है। इस तथ्य को श्री अरबिंदो और डॉ राधाकृष्णन जैसे व्यक्तित्वों द्वारा माना गया है। हो सकता है कि आप उसकी याद में जीवन यापन करने के लिए सब कुछ करें, लेकिन यदि आप उनकी आध्यात्मिक आंदोलन में तेजी नहीं लाते हैं, तो उनकी याद जल्द ही खत्म हो जाएगी क्योंकि अन्य राजनेताओं की संख्या बहुत हो चुकी है।
यदि महात्माजी के पदचिह्नों पर चलकर इस दैनिक प्रार्थना सभाओं को व्यवस्थित और राजसी दिशा दी जाती है, तो हम सभी संबंधित लोगों को उनकी बुराई की प्रवृत्ति को रोकने में मदद कर सकते हैं जो बड़े पैमाने पर मानव समाज में विघटन का कारण हैं। जब आध्यात्मिक वृत्ति, जो प्रत्येक जीवित प्राणी में निहित गुण होते हैं, ऐसी दैनिक प्रार्थना सभाओं द्वारा दी जाती है, तो यह केवल सामान्य रूप से लोगों में देवताओं के गुणों का विकास होता है और महात्मा गांधी कोष के ट्रस्ट बोर्ड को महात्माजी के इस सबक को भूलना नहीं चाहिए जो हमें उनके व्यावहारिक जीवन से सीखने को मिलता है। सामान्य रूप से विकसित किए जा रहे ऐसे गुण दूसरों की नकल करने की आदत छोड़ देंगे, लेकिन वे महात्मा गांधी की तरह निर्भीक और सही तरीके से जीवन यापन करेंगे और यही व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से जीवन की वास्तविक स्वतंत्रता लाएगा।
महात्माजी ने मंदिर प्रवेश आंदोलन के रूप में जाना जाने वाला एक और आध्यात्मिक आंदोलन शुरू किया और वे सभी को जाति भेद के बावजूद यह सुविधा देना चाहते थे। मंदिर की पूजा लोगों के सामान्य वर्ग के लाभ के लिए एक अन्य प्रकार का आध्यात्मिक सांस्कृतिक आंदोलन है। उन्होंने स्वयं नोआखली में श्री राधा कृष्ण के विग्रह को स्थापित किया था, जब वह वहां थे और यह भी बहुत महत्वपूर्ण है। पूरे भारत में आस्तिक मंदिर वास्तव में अलग-अलग केंद्र हैं जैसा कि पूरी दुनिया में चर्च और मस्जिद हैं। ये पवित्र केंद्र आध्यात्मिक शिक्षा को फैलाने के लिए थे और आध्यात्मिक संस्कृति की इस प्रक्रिया से अशांत मन को उच्च कर्तव्यों के लिए एकाग्रता में प्रशिक्षित किया जा सकता था जो प्रत्येक मनुष्य को करना चाहिए। व्यवहार में इस तरह की शिक्षा से महात्मा गांधी के अनुसार, ईश्वर के अस्तित्व को महसूस करने में मनुष्य को मदद मिल सकती है, "न कि घास की एक ब्लेड”।
इस आंदोलन का एक हिस्सा है, हरिजन आंदोलन। हरिजन का अर्थ है ईश्वर का मनुष्य या ईश्वरीय पुरुष जैसा कि शैतानी शैतानों से अलग है। शैतानी सिद्धांतों के आदमी को भगवान के आदमी में कैसे बदल दिया जा सकता है, भगवद गीता में वर्णित है। कर्म-योग का तरीका यानी भगवान के लिए सब कुछ करना जीवन का सिद्धांत होना चाहिए। आम जनता की गतिविधियों को रोका नहीं जा सकता है लेकिन भगवद-गीता में बताए गए तरीके से मोड़ दिया जा सकता है। ऐसा करने से दुनिया में किसी को भी परमेश्वर के आदमी में बदल दिया जा सकता है। इस प्रकार महात्मा गाँधी द्वारा शुरू किया गया हरिजन आंदोलन पूरी तरह से भंगियों और ___ के लाभ के लिए नहीं लिया जाना चाहिए, लेकिन इसका उपयोग उन सभी लोगों के लिए किया जाना चाहिए, जिनकी भंगियों के समान मानसिकता है आदि।
उपरोक्त सभी प्रक्रिया के द्वारा महात्मा गांधी एक बड़े मानव समाज की स्थापना करना चाहते थे। जातिविहीन समाज के उनके विचार को केवल भगवद-गीता के सिद्धांतों के मार्गदर्शन में एक आकार दिया जा सकता था। गुणवत्ता और कार्य के अनुसार अलग-अलग मानसिकता के पुरुष हैं। प्रकृति के विभिन्न गुण हैं। ये प्राकृतिक गुण दुनिया में हर जगह काम करते हैं और प्रकृति के मनोवैज्ञानिक तरीकों से अलग-अलग प्रवृत्ति विकसित होती हैं। जाति व्यवस्था प्रकृति के ऐसे साधनों के अनुसार पुरुषों के वर्गीकरण के अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए यह भारत की दीवारों के भीतर बँधा नहीं है, लेकिन यह दुनिया भर में वर्तमान में विभिन्न नामों के तहत हो सकता है। पुरुषों के इस वैज्ञानिक और प्राकृतिक विभाजन को स्वीकार किया जाना चाहिए और लोगों को सभी के लिए समान सुविधाओं के साथ हरिजन बनने का मौका दिया जाना चाहिए। भगवद गीता इस काम को करने का एक स्पष्ट विचार देती है और गांधी मेमोरियल फंड का उपयोग मुख्य रूप से इस उद्देश्य के लिए किया जाना चाहिए।
ईमानदारी से काम करने वालों के एक बैच के साथ खुद इस काम को करने के लिए तैयार हैं, और मुझे अपने उपरोक्त सुझावों पर आपकी प्रतिक्रिया जानकर खुशी होगी।