HI/670413 - कीर्त्तनानन्द को लिखित पत्र, न्यू यॉर्क

HI/श्रील प्रभुपाद के पत्र - दिनांक के अनुसार, 1967

कीर्त्तनानन्द को पत्र (पृष्ठ १ से २)

कीर्त्तनानन्द को पत्र (पृष्ठ २ से २)

अंतराष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ
२६ पंथ, न्यूयॉर्क, एन.वाई. १०००३
टेलीफोन: ६७४-७४२८
अप्रैल १२,१९६७
आचार्य :स्वामी ए.सी. भक्तिवेदांत
समिति:
लैरी बोगार्ट
जेम्स एस. ग्रीन
कार्ल एयरगन्स
राफेल बालसम
रॉबर्ट लेफ्कोविट्ज़
रेमंड मराइस
माइकल ग्रांट
हार्वे कोहेन

ईहा यस्य हरेर्दास्ये कर्मणा मनसा गिरा|
निखिलास्वप्यवस्थासु जीवन्मुक्तः स उच्यते||
"एक व्यक्ति, जो सर्वोच्च भगवान हरि के प्रति काम, शब्द, और मन से सेवा प्रदान करने के लिए हमेशा उत्सुक रहता है, अपने शाश्वत सेवक के रूप में, जीवन के सभी [हस्तलिखित] स्थितियों में उसे भौतिक शरीर के भीतर भी मुक्त माना जाता है"

मेरे प्यारे कीर्तनानंद,
कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें, और वहां सभी भक्तों को भी यही संदेश दें। मैं १० वें पल के आपके पत्र की यथोचित प्राप्ति में हूं, और विषय सूची को बहुत खुशी के साथ लिख लिया है। श्रीमान जनार्दन के साथ आपकी आपसी समझ कृष्ण को आकर्षण का केंद्र बनाती है, जो मेरे लिए बहुत ज्ञानवर्धक है। पारलौकिक ईर्ष्या गलत नहीं है, लेकिन यह निरपेक्ष है। पारलौकिक दुनिया में ईर्ष्यालु समुदाय भी हैं जैसे राधारानी का समुदाय और सत्यभामा का समुदाय; राधारानी और सत्यभामा हमेशा एक दूसरे से ईर्ष्या करते हैं, लेकिन केंद्र कृष्ण हैं। कई भौतिक उदाहरण भी हैं। एक राज्य में कई राजनीतिक दल हैं, लेकिन सभी राजनीतिक ईर्ष्या के बावजूद वे राज्य की सेवा करने में एक हैं। इसी तरह कृष्ण सभी प्रतियोगिता का केंद्र रहे हैं और कृष्ण की सेवा के लिए ईर्ष्या हमेशा सर्वश्रेष्ठ है, बशर्ते ऐसी ईर्ष्या भौतिक स्तर पर न उतरे।
कृष्ण भावनामृत का अर्थ है, कृष्ण भावनामृत में व्यक्तियों की संख्या बढ़ाना। इसलिए यह ब्रह्मचारी का कर्तव्य है कि वह भिखारी के रूप में घर-घर जाए और लोगों को कृष्ण भावनामृत में प्रबुद्ध करे। जब भी आप किसी व्यक्ति के पास जाते हैं, तो वह भक्त से कृष्ण भावनामृत के बारे में कुछ सुनता है, और यह भक्त और वह व्यक्ति जो भक्त को सुनता है, दोनों को बहुत फायदेमंद होगा। भारत में ब्रह्मचारी आध्यात्मिक गुरु के लिए घर-घर भीख मांगने के लिए जाते हैं। लेकिन आपके देश में इस गतिविधि की अनुमति नहीं है, इसलिए कुछ उपकरणों जैसे प्रकाशनों को बेचना,लोगों को सदस्य के तौर पर भर्ती करना, उन्हें हमारी बैठकों में आमंत्रित करना, और इसी तरह गतिविधियों को ब्रह्मचारियों द्वारा लिया जाना चाहिए, और यह अच्छा होगा। गृहस्थों या घरवालों पर परिवार की जिम्मेदारी होती है, इसलिए समाज के लिए उनका जो भी योगदान हो सकता है, वह स्वागत योग्य है।

आख़िरकार, कृष्ण परम पुरुष हैं। हम सिर्फ उनकी सेवा करने की कोशिश कर रहे हैं। आपका यह विश्वास कि हमें कृष्ण की माँगों की पूर्ति करनी है, और उनसे कुछ भी माँगना नहीं है, शुद्ध भक्ति का यह सिद्धांत है। भगवान चैतन्य के अनुयायी कभी भी कृष्ण को आदेश आपूर्तिकार नहीं बनाते, लेकिन भक्त कृष्ण के आदेश आपूर्तिकार बन जाते हैं। कृष्ण चाहते हैं कि उनके सभी व्यग्र पुत्र उनकी ओर मुड़े, और इसलिए जितना अधिक हम लोगों को कृष्ण के भक्तों में बदल पाएंगे, उतना ही हमारी सेवा को पहचाना जाएगा। हमें व्यावहारिक रूप से काम करना होगा, कि कैसे इस लक्ष्य को अच्छी तरह से व्यवस्थित किया जा सकता है।

हमारी कठोरता के संदर्भ में शिष्यों और अन्य लोगों के लिए आवासीय निवास स्थान बहुत अच्छी परियोजना है।
हमें इस परियोजना को वाई.एम.सी.ए की तरह बढ़ाना चाहिए, बिना किसी लाभ के। हम सस्ते मूल्य पर अच्छे प्रसादम की आपूर्ति करेंगे, और हम उन लोगों को आश्रय देंगे जो हमारे नियमों का पालन करेंगे। इससे भक्तों की संख्या बढ़ाने में मदद मिलेगी, क्योंकि वे हमारे प्रवचन में भाग लेंगे और हमारे प्रसादम को ग्रहण करेंगे, और श्रीमद्भागवतम् आदि को सुनने का अवसर प्राप्त करेंगे। मुझे लगता है कि हमें इस परियोजना का एक प्रयोग विश्व प्रदर्शनी के दौरान करना चाहिए।

मैं समझता हूं कि आप साहित्य के वितरण के लिए भारत सरकार की मंजूरी लेने जा रहे हैं। लेकिन वर्तमान भारत सरकार के पास जो कुछ भी धार्मिक है, उसके खिलाफ एक भय है। सबसे अच्छी बात यह है कि भारतीय मंडप के किसी भी सहयोग के बिना व्यय प्राधिकरण से खुद के लिए एक छोटा स्टाल होना चाहिए था। तब हम स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकेंगे। यदि हम अपने प्रसादम, हमारे साहित्य को वितरित करते हैं, अपनी पुस्तकों और अन्य साहित्य को बेचने, और हमारे ध्वनिलेखन को चलाने और उन्हें बेचने की कोशिश करते हैं, तो वो मुझे लगता है कि हमारी कृष्ण भावनामृत ऊर्जा का उचित उपयोग होगा। यदि संभव हो तो इस माध्यम पर काम करने की कोशिश करें। जब मैं भारत सरकार के बारे में सोचता हूं तो मैं एक बार धर्मनिरपेक्ष प्रक्रिया के कारण निराश हो जाता हूं।

मैंने आपकी विवरणिका को मंजूरी दे दी है, और मैं भारत में गौड़ीय वैष्णव संस्थायो से अपने अनुज्ञा के बारे में प्रमाण पत्र की प्रतियां भेज रहा हूं। हमारे गौड़ीय समाज रामकृष्ण मिशन की तुलना में कई गुना पुरातन हैं। मैं भारत में अपने ५०० साल पुराने संस्थायों के यु.स.ए. [हस्तलिखित] में एकमात्र प्रतिनिधि हूं। यदि रामकृष्ण मिशन के पास अपने पंथ के प्रचार के लिए अमेरिकी सरकार से सभी सुविधाएं मिल सकती हैं और सभी रामकृष्ण मिशन संन्यासियों को यहां रहने की अनुमति देते हैं, तो मुझे भगवान चैतन्य के आंदोलन के प्रचार के लिए यहां रहने की अनुमति क्यों नहीं दी जाएगी। वैसे भी [हस्तलिखित] मेरे पास अब भारत में मेरे धर्मभाईयो द्वारा दिए गए प्रमाण पत्र हैं जहां कृष्ण भावनामृत के मामले में बहुत बड़ा संगठन है, और मुझे देखना हैं कि चीजें कैसे आकार लेती हैं।

मैं आज पाँच भक्तों को दीक्षा देने जा रहा हूँ, जो मेरे सैन फ्रांसिसको से वापस आने की प्रतीक्षा कर रहे थे।

आशा है कि आप ठीक हैं, और आपके शीघ्र उत्तर की प्रतीक्षा करते हुए

आपका नित्य शुभचिंतक,

ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी
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