HI/680312 - रूपानुग को लिखित पत्र, सैंन फ्रांसिस्को

HI/श्रील प्रभुपाद के पत्र - दिनांक के अनुसार, 1967

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रूपानुग को पत्र (Page 2 of 2)

आचार्य: इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस

शिविर: इस्कॉन राधा कृष्ण मंदिर
५१८ फ्रेडरिक स्ट्रीट,
सैन फ्रांसिस्को। कैल। ९४११७

दिनांक ..मार्च..१२,................................१९६८..

मेरे प्रिय रूपानुगा,
कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें। संलग्नकों के साथ ५ मार्च, १९६८ के आपके पत्र के लिए मैं आपका बहुत-बहुत धन्यवाद करता हूं। मैं यहां सैन फ़्रांसिस्को में ८वीं मार्च की सुबह आया हूं। यहां कीर्तन का प्रदर्शन बहुत अच्छा चल रहा है; बैठक में अच्छी उपस्थिति होती है और परमानंद में नृत्य अक्सर उपस्थित सभी के पारलौकिक आनंद को प्रदर्शित करता है। मुझे लगता है कि एस.एफ. यहां के सदस्यों की अखंड भक्ति सेवा से केंद्र बहुत पवित्र हुआ है। जैसे ही सच्चे भक्त होते हैं, तुरंत स्थिति बहुत अनुकूल रूप से बदल जाती है। इसलिए मैंने न्यूयॉर्क के बारे में पढ़ा है, और मैं बफ़ेलो में एक शाखा खोलने के आपके ईमानदार प्रयास से बहुत प्रसन्न हूँ। जो लोग कृष्ण भावनामृत को लोगों के बीच वितरित करने का प्रयास करते हैं, वे भगवान कृष्ण और भगवान चैतन्य के बहुत प्रिय हैं। तो आपके पास भैंस में आपके प्रशंसनीय कार्य के लिए भगवान चैतन्य का सारा आशीर्वाद है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भविष्य में स्थायी केंद्र खोलने की कोई संभावना है या नहीं, लेकिन देश के उस हिस्से में कृष्ण भावनामृत को वितरित करने का प्रयास बहुत उत्साहजनक है। मैं समझता हूं कि श्रीमन लाल गोयल अपनी पत्नी के साथ इस आंदोलन में रुचि ले रहे हैं, और अगर उन्हें यकीन हो गया, तो वे भविष्य में हमारी ओर से कक्षाएं संचालित कर सकते हैं। यह जानकर बहुत खुशी होती है कि कम से कम ३० छात्र दो बार साप्ताहिक बैठकों में भाग ले रहे हैं, और उनमें से लगभग १० नियमित रूप से भाग ले रहे हैं। मैंने आपके द्वारा मिमियोग्राफ मशीन में छपा घोषणापत्र पढ़ा है, और यह बहुत अच्छी तरह से स्थापित है। आपकी पत्नी के बारे में: मुझे यह जानकर बहुत खुशी हुई कि आपकी अच्छी पत्नी जर्मनी के लिए हमारे निबंधों का अनुवाद कर रही है। मैं बस सोच रहा था कि हमारे साहित्य का जर्मन में अनुवाद किया जाये, और मैं इसे करने के लिए अपने कुछ शिष्यों को ढूंढ रहा था। सौभाग्य से, कृष्ण की कृपा से, आपकी पत्नी यह सेवा करने में सक्षम है, और कृपया उसे इस तरह से व्यस्त रखें। जैसे ही कोई भगवान की सेवा में संलग्न होता है, भगवान बिना किसी अलग प्रयास के स्वयं को प्रकट करेंगे। कृष्ण भावनामृत आंदोलन केवल सेवा भाव पर निर्भर करता है। तो कृपया उसे इस काम में व्यस्त रखें जिसके लिए उसे प्राकृतिक स्वाद मिला है, और उसे आसान यात्रा जैसी छोटी पुस्तिकाओं का अनुवाद करने दें, फिर धीरे-धीरे वह हमारी सभी अन्य पुस्तकों और अंततः भगवद गीता में भाग ले सकती है। कृपया इस प्रयास में उसके लिए मेरा धन्यवाद और आशीर्वाद प्रदान करें। ओंकारा कृष्ण का वर्णानुक्रमिक प्रतिनिधित्व है। कृष्ण का यह प्रतिनिधित्व अवैतविक है, ठीक उनके शरीर की चमक, ब्रह्म तेज की तरह। निर्विशेषवादी ओंकार का जाप करना पसंद करते हैं, लेकिन हम उनकी लीलाओं की विशेषता का जप करना चाहते हैं, क्योंकि उनकी व्यक्तिगत विशेषता परम समझ है। ओंकार अनंत काल का प्रतीक है, लेकिन आनंद और ज्ञान नहीं है। ॐ तत् सत्: तत् का अर्थ है परम सत्य, और सत् का अर्थ है शाश्वत। ओंकारा का उपयोग पते को दर्शाने के लिए भी किया जाता है। ॐ तत् सत् का अर्थ है, ओह, परम सत्य शाश्वत है। शांत-रस का अर्थ है भगवान की महानता की सराहना, लेकिन भगवान की कोई सक्रिय सेवा नहीं है। दिव्य लोक में भूमि, घास, वृक्ष, पौधे, फल या गायों को शांत-रस में स्थित माना जाता है। आध्यात्मिक प्राणी के रूप में, वे सभी कृष्ण के प्रति सचेत हैं, लेकिन वे कृष्ण की महानता की सराहना करना पसंद करते हैं जैसे वे हैं। शांत-रस से अगला विकास दस्य-रस है, जिसका अर्थ है किसी सेवा की स्वैच्छिक पेशकश। अगला विकास है साख्य रस, या मित्रता और शुभचिंतक की भावना से सेवा। अगला विकास है वात्सल्य रस, सेवा के साथ-साथ शुभचिंतक और स्नेह। अगला विकास मधुरा रस, सेवा, मित्रता, स्नेह और दाम्पत्य प्रेम है। तो मधुरा रस में, सब कुछ पूर्ण है; शांत रस, दस्य रस, साख्य रस, वात्सल्य रस और मधुरा रस है। लेकिन प्रत्येक रस अपने आप में पूर्ण है। शांता रस या सांख्य रस में एक व्यक्ति उतना ही अच्छा है जितना कि मधुरा रस में क्योंकि आध्यात्मिक दुनिया में सब कुछ निरपेक्ष है। लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि के मंच से, जहां पारलौकिक भेदभाव है, मधुरा रस को किसी भी चीज के रूप में पूर्ण माना जा सकता है। आध्यात्मिक दुनिया में पिता के रूप में भगवान जैसा कोई रिश्ता नहीं है। भौतिक दुनिया में इस तरह की अवधारणा की बहुत सराहना की जाती है। भौतिक दुनिया में हर कोई भगवान से कुछ लेना चाहता है क्योंकि बद्ध आत्मा इंद्रियों का आनंद लेना चाहता है। और पितृत्व की अवधारणा सर्वोच्च से संसाधनों को खींचना है। लेकिन आध्यात्मिक दुनिया में सर्वोच्च से आकर्षित होने का कोई सवाल ही नहीं है। वहाँ सब कुछ भगवान की सेवा करने के लिए है, और सेवा ५ अलग-अलग रसों या पारलौकिक आनंद में की जाती है जैसा कि ऊपर वर्णित है। पारलौकिक दुनिया में भगवान को पिता के रूप में लेने के बजाय, उन्हें पुत्र के रूप में माना जाता है, क्योंकि पुत्र को पिता से सेवा प्राप्त होती है, जबकि भौतिक दुनिया में पिता बद्ध आत्माओं या भगवान के पुत्रों को बनाए रखता है। रूपा गोस्वामी का शाश्वत रस दाम्पत्य प्रेम है वह राधारानी के सहयोगियों में से एक है, और वह कृष्ण की सेवा में लगे रहते हुए राधारानी की मदद करता है। उन्हें आध्यात्मिक जगत में रूपमंजरी के नाम से जाना जाता है। ततम असि का अर्थ है कि तुम वह हो। तुम वह हो, अर्थात तुम भी ब्रह्म हो। इसका मतलब है कि गुणात्मक रूप से आप परम निरपेक्ष के साथ एक हैं। मायावादी दार्शनिक इस ततम असी की व्याख्या करते हैं कि जीव एक ही सर्वोच्च परम सत्य है। वे गुणवत्ता और मात्रा में कोई अंतर नहीं करते हैं, लेकिन वैष्णव दार्शनिक परम सत्य के अपने अनुमान में बहुत सटीक हैं। इसलिए हम इस वैदिक श्लोक की व्याख्या इस प्रकार करते हैं कि तातम असि का अर्थ है कि जीव गुणात्मक रूप से एक है, जैसे सोने का एक कण भी सोना है। वहां आपके उत्कृष्ट कार्य के लिए एक बार फिर आपका धन्यवाद, और आशा है कि आप ठीक होंगे।

आपका सदैव शुभचिंतक,

53 एंग्लोवुड एवेन्यू
भैंस, न्यूयॉर्क