HI/680600 - वेद प्रकाश को लिखित पत्र, मॉन्ट्रियल

अज्ञात तिथि

मेरे प्रिय वेद प्रकाश जी,

रविवार सुबह 29/6/68 को जब आप बोल रहे थे, तो मुझे यह जानकर बहुत खुशी हुई कि आपने मानव जाति के सामाजिक और आध्यात्मिक उत्थान के पूरे प्रश्न का बहुत व्यापक अर्थों में अध्ययन किया है। मुझे यह जानकर भी खुशी हुई कि आपका अध्ययन उन कई तथाकथित संन्यासियों से भी अधिक गहरा है जो रोटी की समस्या के समाधान के लिए पीले वस्त्र का आश्रय लेते हैं। और क्योंकि आप हर चीज के एक गंभीर छात्र हैं, मुझे यकीन है कि जब आप भगवान चैतन्य की शिक्षाओं को धैर्यपूर्वक सुनेंगे और सभी व्यावहारिक परीक्षणों द्वारा उनकी जांच करेंगे, तो आप उनकी सराहना करेंगे।

भगवान चैतन्य ने तथ्यों की प्रस्तुति की है कि आप मानव प्रवृत्तियों को मार नहीं सकते हैं, लेकिन उन्हें उच्च उद्देश्यों के लिए बदला जा सकता है। आपने इच्छा या वासना के विनाश के बारे में कहा। लेकिन आप इस पर बहुत समझदारी से विचार कर सकते हैं कि वासना को बिल्कुल भी रोका नहीं जा सकता है। नहीं; वासना को कभी नहीं रोका जा सकता है। वासना आत्मा का शाश्वत कार्य है और जैसे आत्मा शाश्वत या "सनातन" आत्मा है, वैसे ही वासना भी है। इसलिए वासना को केवल एक वस्तु से दूसरी वस्तु में बदला जा सकता है। मन हमेशा सोचने और महसूस करने वाला अंग है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या सोचता है, लेकिन यह एक तथ्य है कि वह सोचता है। मुझे यकीन है कि आप बिना कुछ सोचे-समझे मन को पूरी तरह से शांत नहीं कर सकते। इसलिए सोचने, महसूस करने और इच्छा करने की गुणवत्ता को बदलना होगा, लेकिन हम मन को पूरी तरह से मारने का प्रयास नहीं कर सकते। यह एक असंभव तथ्य है क्योंकि मन तथाकथित मृत्यु या भौतिक शरीर के विनाश के बाद भी कार्य करता है।

जहाँ तक "परोपकार" का सवाल है, जिसे आपने बहुत अच्छी तरह से समझाया है-यह प्रत्येक जीवित प्राणी का एकमात्र कार्य है। लेकिन "परोपकार" का मानक क्या है, यह जानना चाहिए। उस तरह से हमें लाभ प्राप्त करने के हकदार इकाई की वास्तविक स्थिति को जानना चाहिए। एक पुरानी बीमारी से पीड़ित रोगी में कई तरह के दर्दनाक लक्षण हो सकते हैं। चिकित्सक रोग के विभिन्न लक्षणों पर अधिक ध्यान नहीं देता है, बल्कि मूल कारण से उपचार करना चाहता है। इसलिए जब हम 'परोपकार' करना चाहते हैं तो हमें दयनीय परिस्थितियों का वास्तविक कारण जानना चाहिए। आप किसी भी सांसारिक सुख-सुविधा से भूमि पर रहने वाली मछली का कोई भला नहीं कर सकते। मछली को पानी में जाने देना चाहिए, जहाँ उसके लिए हर सुख-सुविधा मौजूद है। इसलिए हमें जीव और उसके वास्तविक स्वरूप को ध्यान में रखना होगा। जीव संपूर्ण आत्मा का एक शाश्वत आध्यात्मिक अंश है। जीव को सनातन या शाश्वत कहा जाता है, जबकि पूर्ण समग्र को भी सनातन कहा जाता है। और संपूर्ण और अंश के संयोजन की सनातन गतिविधियाँ भी सनातन हैं। ये सभी वैदिक ज्ञान के सभी विश्वसनीय स्रोतों से प्राप्त जानकारी हैं।

भगवान चैतन्य की शिक्षाएँ उपरोक्त तथ्यों पर आधारित हैं। यदि आप इसे धैर्यपूर्वक सुनेंगे तो आपको पता चल जाएगा कि वे पूरी समस्या को कैसे हल करना चाहते हैं। वे उतने ही वैदिक हैं जितना कोई भी दावा कर सकता है, लेकिन वे सीमित योग्यता वाले किसी भी वैदिक विद्वान से कहीं अधिक हैं।

भगवान चैतन्य का आंदोलन अभी भी पूरे विश्व में प्रचारित होने की प्रतीक्षा कर रहा है। और दुनिया भर में कुछ भी प्रसारित करने के लिए-अंग्रेजी भाषा ही प्रसार का एकमात्र माध्यम है। मुझे बहुत खुशी होगी अगर आप इस विश्व आंदोलन में बहुत समझदारी से सहयोग करें और अपनी सभी तर्कशक्ति से इसे जानें। अगले रविवार को सुबह 10 बजे जब हम मिलेंगे तो और बात करेंगे।

अग्रिम धन्यवाद।

सादर।