HI/680630 - कीर्तनानंद को लिखित पत्र, मॉन्ट्रियल

त्रिदंडी गोस्वामी
एसी भक्तिवेदांत स्वामी
आचार्य: इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शसनेस

कैंप: इस्कॉन राधा कृष्ण मंदिर
3720 पार्क एवेन्यू
मॉन्ट्रियल, क्यूबेक कनाडा

दिनांक .30 जून,..................196..8

मेरे प्रिय कीर्तनानंद,

कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें। मैं 22 जून, 1968 के आपके पत्र के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद करता हूँ, और मैंने इसकी विषय-वस्तु को नोट कर लिया है। हयग्रीव के पत्र में मैंने जो नया वृंदावन बनाने का सुझाव दिया है, वही एकमात्र तरीका है जिससे हम नया वृंदावन बनाने की योजना में सफल हो सकते हैं। लेकिन अगर आपको इस मामले में बाधाएँ आती हैं, जैसा कि आप कहते हैं कि भूमि के स्वामी के विचार अलग हैं, तो मुझे नहीं पता कि आप हमारे विचार के अनुसार स्वतंत्र रूप से इसका निर्माण कैसे कर पाएँगे। श्री रोज़ भले ही बहुत अच्छे आदमी हों, लेकिन वे नहीं जानते कि सांप्रदायिक क्या है और गैर-सांप्रदायिक क्या है। लेकिन कम से कम आपको यह तो पता होना चाहिए कि कृष्ण गैर-सांप्रदायिक हैं। कृष्ण दावा करते हैं कि वे भौतिक सृष्टि में दिखाई देने वाली सभी ८४ लाख प्रजातियों के बीज-दाता पिता हैं। वे विभिन्न रूपों के हो सकते हैं-उनमें से कुछ जलीय हैं, कुछ वनस्पतियाँ हैं, कुछ पौधे हैं, कुछ कीड़े हैं, कुछ पक्षी हैं, कुछ जानवर हैं, कुछ मनुष्य हैं। कृष्ण दावा करते हैं कि वे सभी उनके सगे पुत्र हैं। न तो कृष्ण यह दावा करते हैं कि वे भारतीय हैं या क्षत्रिय, या ब्राह्मण, या गोरे या काले; वे दावा करते हैं कि वे सभी चीजों के भोक्ता हैं, वे सभी ग्रहों और सृष्टि के स्वामी हैं, और वे सभी जीवों के अंतरंग मित्र हैं। वे कभी यह दावा नहीं करते कि उन्हें संतुष्ट करने के लिए कोई उन्हें बहुत मूल्यवान चीजें भेंट करे; या बहुत स्वादिष्ट खाद्य पदार्थ उन्हें अर्पित किए जाने चाहिए-लेकिन वे कहते हैं कि थोड़ा सा पत्ता, थोड़ा सा फल और पानी भी, आप उन्हें भक्ति और प्रेम के साथ अर्पित करते हैं, और वे ऐसी चीजें स्वीकार करते हैं और खाते हैं। तो यह एक तथ्य है कि कृष्ण सार्वभौमिक हैं। कृष्ण गैर-सांप्रदायिक हैं, और इसलिए यदि श्री रोज़ वास्तव में कोई संस्था बनाना चाहते हैं, तो उन्हें यह जानना चाहिए कि वह गैर-सांप्रदायिक संस्था कैसे संभव है। इसलिए तथ्यात्मक रूप से, कृष्ण चेतना गैर-सांप्रदायिक आंदोलन है। कोई सांप्रदायिक प्रश्न नहीं है। लेकिन अगर कोई इस गैर-सांप्रदायिक दर्शन को समझे बिना अन्यथा सोचता है, तो वह स्वयं तुरंत सांप्रदायिक हो जाता है। इसलिए मुझे लगता है कि आपको श्री रोज़ को हमारे कृष्ण भावनामृत के दर्शन के बारे में समझाने की कोशिश करनी चाहिए, और उन्हें वास्तव में गैर-सांप्रदायिक बनने देना चाहिए। कृष्ण को समझे बिना हर कोई सांप्रदायिक है, और ऐसे गैर-कृष्ण भावनामृत वाले व्यक्तियों का संयोजन कभी भी गैर-सांप्रदायिक प्रकृति की कोई संस्था नहीं बना सकता। यह संभव नहीं है। यदि श्री रोज़ देश के उस भाग में एक गैर-सांप्रदायिक संस्था की सुविधा देने के लिए गंभीर हैं, तो उन्हें कृष्ण और इस दर्शन को अच्छी तरह से समझना चाहिए। हमारा कृष्ण भावनामृत आंदोलन कोई धार्मिक आंदोलन नहीं है जैसा कि आम तौर पर समझा जाता है। हमारा प्रचार लोगों को कृष्ण या भगवान के प्रति महसूस कराना है, और उनकी पारलौकिक प्रेमपूर्ण सेवा में संलग्न करना है। जो कोई भी ईश्वर की अवधारणा रखता है, वह इस दर्शन से सहमत होगा। कई सांप्रदायिक धर्म हैं जहाँ ईश्वर की स्वीकृति तो है, लेकिन ईश्वर के प्रति प्रेम नहीं है। इसलिए हम ईश्वर के प्रति प्रेम सिखा रहे हैं। इसका मतलब है कि कृष्ण भावनामृ सभी धार्मिक संप्रदायों के लिए स्नातकोत्तर वर्ग है। हम ईसाइयों, मुसलमानों, यहूदियों या किसी अन्य धार्मिक संप्रदाय का विरोध नहीं करते हैं, कि उनके धर्मों में ईश्वर की अवधारणा का कोई विचार नहीं है। कमोबेश हर धर्म में ईश्वर की अवधारणा है। लेकिन, कोई भी ईश्वर से प्रेम करने की कोशिश नहीं करता है। ठीक वैसे ही जैसे ईसाई धर्म में, वे हर रोज़ चर्च जाते हैं और ईश्वर से रोटी माँगने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे कभी यह कोशिश नहीं करते कि ईश्वर को कैसे प्रसन्न किया जाए। और क्योंकि ईश्वर के प्रति इस प्रेम और इस प्रक्रिया का पूरी तरह से निर्देश नहीं दिया गया है, इसलिए वे इस समझ तक पहुँच गए हैं कि ईश्वर मर चुका है। वर्तमान समय में कई ईसाई चर्चों में यह दर्शन सिखाया जा रहा है कि ईश्वर मर चुका है। लेकिन जहाँ तक हमारा सवाल है, हम इस दर्शन को स्वीकार नहीं कर सकते कि ईश्वर मर चुका है। लेकिन दूसरी ओर हम उपदेश देते हैं कि ईश्वर न केवल मरा नहीं है, बल्कि उससे आमने-सामने भी संपर्क किया जा सकता है। और विधि बहुत सरल है, ईश्वर के पवित्र नाम का जाप करना-हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे। हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे। यह प्रक्रिया मानक है, और परखी हुई है। जहाँ तक इसके परीक्षण का सवाल है, आप इसके बारे में बहुत अच्छी तरह से जानते हैं क्योंकि दुनिया के इस हिस्से में, मेरे सभी शिष्य गैर-हिंदू और गैर-भारतीय हैं। लेकिन फिर भी उन्होंने इस मंत्र, महामंत्र को बहुत गंभीरता से लिया है और वे इससे अच्छे परिणाम प्राप्त कर रहे हैं। इसलिए इसकी वास्तविक प्रस्तुति के बारे में कोई सवाल ही नहीं है। इसलिए हमें इस आंदोलन को उसी सरल तरीके से आगे बढ़ाना चाहिए जैसा हम कर रहे हैं। सभी को एक साथ बैठकर पवित्र नाम हरे कृष्ण का जाप करना चाहिए। यदि इस व्यवस्था को सांप्रदायिक माना जाता है, तो मुझे यकीन है कि श्री रोज़ की देखरेख में नए वृंदावन को व्यवस्थित करने का आपका प्रयास सफल नहीं होगा। सबसे अच्छी बात यह होगी कि हरे कृष्ण का जाप करें, राज्य के उस हिस्से के सभी पड़ोसियों को बुलाएँ, और धीरे-धीरे उसमें रुचि विकसित करें। फिर नए वृंदावन के विकास के लिए कुछ करने का प्रयास करें। फिलहाल, जितना संभव हो सके उतना सरल जीवन जिएँ, उस हिस्से को नए वृंदावन में विकसित करने का कोई प्रयास न करें, या जैसा कि आपने उल्लेख किया है, शांतिपूर्वक जिएँ, लेकिन आपको हरे कृष्ण का कीर्तन करते रहना चाहिए, कम से कम आप और हयग्रीव, और सभी को अपने साथ शामिल होने के लिए कहें। कम से कम मि. रोज़ इस कीर्तन के प्रदर्शन पर आपत्ति नहीं कर सकते क्योंकि वे सभी संप्रदायों को सुविधा देना चाहते हैं। इसलिए भले ही वे यह मान लें कि हमारा कृष्ण भावनामृत आंदोलन भी एक विशेष प्रकार का संप्रदाय है, निश्चित रूप से उन्हें कोई आपत्ति नहीं होगी। इसलिए, निष्कर्ष यह है कि आपको अभी नियमित रूप से कृष्ण कीर्तन करना चाहिए, और जैसा कि हमारे अन्य केंद्रों में होता है। और बिना किसी अतिशयोक्ति के शांतिपूर्वक जिएँ, और लोगों को कृष्ण भावनामृत की गैर-सांप्रदायिक प्रकृति के बारे में समझाने का प्रयास करें। मुझे लगता है कि इससे आप इस महान साहसिक कार्य में सफल होंगे। भगवान चैतन्य के आगमन से पहले, किसी ने भी भगवत्प्रेम विकसित करने का व्यावहारिक तरीका नहीं दिखाया था, और यह प्रक्रिया सभी के लिए खुली है, इसलिए यह सरल, गैर-सांप्रदायिक और उत्कृष्ट है।

लेकिन, अगर लोग पिछड़े और संदिग्ध हैं, तो देश के उस हिस्से में आपकी योजना कैसे सफल होगी? यह आंदोलन बुद्धिमान वर्ग के लोगों के लिए है, जिनके पास सभ्य तरीके से चीजों को समझने के लिए तर्क और तर्क है, और जो चीजों को वैसे ही स्वीकार करने के लिए खुले दिल के हैं। लेकिन इस तरह के विचार के अलावा, मुझे लगता है कि अगर कोई गाता और नाचता है तो संदेह का कोई कारण नहीं है। इसलिए बिना पारिश्रमिक के अगर कोई उनके स्थान पर गाता और नाचता है, तो संदेह का क्या कारण है? लेकिन अगर वह स्थान ऐसे संदिग्ध लोगों और पिछड़े वर्ग से भरा हुआ है, तो आप वहां एक नया वृंदावन कैसे विकसित कर सकते हैं? जैसा कि आपने उनका वर्णन किया है, परिस्थितियाँ बहुत अनुकूल नहीं हैं। इसलिए मुझे लगता है कि प्रयास बहुत सफल नहीं होगा। कृष्ण भावनामृत आंदोलन को अनुकूल वातावरण में आगे बढ़ाया जा सकता है। यदि वातावरण अनुकूल नहीं है, तो प्रयास न करें, यह विफल होगा। आप सावधानी बरत सकते हैं, लेकिन जैसे-जैसे आप बड़े होते हैं, अगर वे संदिग्ध होते हैं तो वे परेशानी खड़ी कर सकते हैं। क्योंकि आप अपने घर में पोषक पहन कर और शांति से रह सकते हैं, लेकिन अगर आपके पड़ोसी हमेशा संदिग्ध रहते हैं, तो हमेशा खतरा बना रह सकता है। इसलिए, हमें ऐसी जगह पर अपना निवास क्यों बनाना चाहिए। और मुझे लगता है कि कोई भी ब्रह्मचारी संदिग्ध पड़ोसियों के साथ ऐसी असहज स्थिति में वहां जाने और रहने के लिए सहमत नहीं होगा। केवल जमीन के लिए, हमें परवाह नहीं है। हम केवल कृष्ण की आराधना करने के लिए अनुकूल स्थान चाहते हैं। यही हमारा विचार है।

खैर, कृपया मुझे सूचित करें कि परिस्थितियाँ कैसी हैं, और मुझे आपकी सुविधानुसार आपसे सुनकर बहुत खुशी होगी, आशा है कि आप स्वस्थ होंगे,

आपके सदा शुभचिंतक,

ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी