| "गुरुषु नर-मतिः। अर्श्चे विष्णुउ शिलाधीर गुरुषु नर-मतिः। नारकी, यदि कोई अर्चा-विग्रह, विग्रह को पत्थर से बना, मिट्टी से बना, या किसी भौतिक वस्तु से बना समझता है, और गुरु, आध्यात्मिक गुरु, "वह एक साधारण व्यक्ति है"-ये निषिद्ध हैं। तो गुरु को साक्षाद् धारित्वेन समस्ता-शास्त्रैर, बिल्कुल पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान क्यों माना जाना चाहिए? वह कारण वहाँ दिया गया है। वह कारण यह है कि वह कृष्ण का ज्ञान दे रहा है; इसलिए वह कृष्ण के समान है। भले ही उसके परिवार के सदस्य या उसके मित्र सोचते हों, "ओह, वह अब गुरु बन गया है," फिर भी उसे पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान माना जाना चाहिए। वह कारण भी वहाँ दिया गया है, कि भले ही कृष्ण को भी साधारण मानव माना गया, लेकिन क्या इसका मतलब यह है की वह साधारण बन गया है? इसी तरह, कोई भी . . . हमारा आंदोलन, यह अन्य आंदोलन की तरह ही दिखाई दे सकता है, लेकिन क्योंकि यह आंदोलन कृष्ण दे रहा है, इसका मतलब है कि यह कृष्ण के समान ही अच्छा है।"
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