HR/Prabhupada 0045 - Cilj znanja zove se Jneyam
Lecture on BG 13.1-2 -- Paris, August 10, 1973
Prabhupāda:
- prakṛtiṁ puruṣaṁ caiva
- kṣetraṁ kṣetra-jñam eva ca
- etad veditum icchāmi
- jñānaṁ jñeyaṁ ca keśava
- (BG 13.1)
To je posebna povlastica ljudskog bića, da može razumjeti prirodu, ove kozmičke manifestacije i uživatelja prirode, i on može u potpunosti biti upoznat o tome što je predmet znaja, jñeyam. Postoje tri stvari, jñeyam, jñāta i jnana. Predmet znanja, poznavatelj se zove jñāta i objekt znanja se zove jñeyam. A proces kojim se može razumjeti, to se naziva jnana, znanje. Čim govorimo o znanju, moraju postojati tri stvari: objekt znanja, osoba koja pokušava saznati i proces kojim se dostiže predmet znanja. Tako su neki od njih ... Baš kao i materijalistički znanstvenici koji jednostavno pokušavaju saznati o prakrti. Ali oni ne znaju Purusu. Prakrti znači uživan, a Purusa znači uživatelj. Stvarni uživatelj je Krišna. On je izvorni Purusa. To će Arjuna priznati: purusam śāśvatam. "Ti si izvorni uživatelj, purusam." Krišna je uživatelj, i svatko od nas, živa bića, i prakrti, priroda, sve, treba biti uživano od Krišne. To je Krišnino ... Drugi Purusa, mi živa bića. Mi nismo Purusa. Mi smo također prakrti. Mi smo uživani. Ali, u ovom materijalnom stanju pokušavamo biti Purusa, uživatelj. To znači da kada prakrti, ili živa bića, žele postati Purusa, to je materijalo stanje. Ako žena pokušava da postane muškarac, kao što je to neprirodno, slično tome, kada se živa bića, koja su po prirodi uživani ... Primjer, kao što smo već dali nekoliko puta, kada ovaj prst uzme neku lijepu hranu, ali zapravo prsti nisu uživatelj. Prsti mogu pomoći stvarnom uživatelju, naime želudacu. Može uzeti neku lijepu hranu i staviti u usta, i kad to ode u želudac, stvarni uživatelj, onda sva prakṛti, svi dijelovi tijela, svi udovi tijela, osjećaju zadovoljstvo. Dakle, uživatelj je želudac, a ne bilo koji dio tijela. Tu je priča u Hitopaniṣad, Hitopadeśa, od kojih je Aesop je Fable preveden. Tu, tu je priča: udarendriyānām. Udara. Udara znači ovaj trbuh, a indriya znači osjetila. Tu je priča o udarendriyānām. Osjetila, sva osjetila su se našla na sastanku. Rekli su da: "Mi radimo, osjetila ..." (Sa strane :) Zašto je otvoreno? "Mi radimo." Noga je rekla: "Da, ja jesam, cijeli dan hodam." Ruka kaže: "Da, ja radim cijeli dan, gdje god tijelo kaže: "Dođi ovdje i uzmi hranu" donesi za kuhinju. Ja i kuham također. " Onda oči, one su rekle: "Mi gledamo." Svaki ud, dužinom tijela, krenuli su u štrajk "Nećemo više raditi samo za želudac, koji samo jede. Mi svi radimo, a ovaj čovjek, ili ovaj želudac, samo jede. " Zatim, štrajk ... Baš kao kapitalista i radnici. Radnik ide u štrajk, nece više raditi. Dakle, svi ovi udovi, dijelovi tijela, oni štrajkuju, i nakon dva, tri dana, kada su se ponovo sreli, govorili su među sobom: "Zašto postajemo slabi? Ne možemo sada raditi. " Noge su također rekle: "Da, osjećamo se slabo." Ruke također osjećaju slabost, svi. Dakle, što je uzrok? Uzrok ... Onda želudac kaže: "Zato što ne jedem. Dakle, ako želite ostati jaki, onda mi morate dati da jedem. Inače ... Pa ja sam uživatelj. Vi ste uživani. Vi ste za opskrbu stvari za moj užitak. To je vas položaj. " Tako su shvatili: "Da, mi ne možemo izravno uživati u njoj. To nije moguće.". Uživanje mora doći kroz želudac. Uzmete jednu rasagullā, vi, prsti, vi ne možete uživati. Možete ga dati ustima, i kada ode do želuca, tu je odmah energija. Ne samo prsti će uživati, oči, svi ostali dijelovi, oni osjećaju zadovoljstvo i snagu. Slično, pravi uživatelj je Krišna. Krišna kaže:
- bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
- sarva-loka-maheśvaram
- suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
- jñātvā māṁ śāntim ṛcchati
- (BG 5.29)