HR/Prabhupada 0509 - Ovi ljudi govore da životinje nemaju dušu

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Prethodna stranica - Video 0508
Sljedeća stranica - Video 0510 Go-next.png

Ovi ljudi govore da životinje nemaju dušu
- Prabhupāda 0509


Lekcija BG 2.18 -- London, 24. Kolovoza, 1973

Prabhupāda: Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). To je izjava kralja... Što je to?

Bhakta: Yudhisthir.

Prabhupāda: Ne Yudhiṣṭhira.

Bhakta: Parīkṣit, Parīkṣit Mahārāja.

Prabhupāda: Parīkṣit Mahārāja. On je rekao da svjesnost Boga, svjesnost Krišne, ne mogu razumijeti ubojce životinja. Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). Nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt. Pronaći ćete da oni koji su ubojice životinja, tzv. Kršćani i Muslimani, oni ne mogu razumijeti. Oni su jednostavno fanatici. Ne mogu razumijeti što je duša, što je Bog. Imaju neke teorije i misle da su religiozni. Što je grijeh, što su pobožne djelatnosti, to ne mogu razumijeti jer su ubojce životinja. Nije moguće. Stoga je Gospodin Buddha propovjedao ahiṁsu. Ahiṁsu. Zato jer je vidio da cijela ljudska rasa ide u pakao zbog ubijanja životinja. " Daj da ih zaustavim kako bi mogli, u budućnosti, postati trezveni." Sadaya-hṛdaya darśita: Dvije strane. Prvo bio je jako samilostan, jadne životinje se ubijaju. Druga strane je bila, vidio je "Cijela ljudska rasa odlazi u pakao. Stoga dajte da nešto učinim." Stoga je morao poreći postojanje duše, jer njihov mozak nije mogao tolerirati takve stvari. Stoga nije ništa rekao o duši ili Bogu. On je rekao "Prestanite ubijati životinje." Ako te uštipne, osjetiti ćeš bol. Stoga zašto moraš nanositi bol drugima? Nema veze ako nema dušu, to je uredu. Nije ništa govorio o duši. Stoga ovi ljudi govore da životinje nemaju dušu. No to je uredu, no on je osjećao bol kada se životinje ubijaju. Stoga trebate i vi osjećati bol. Stoga zašto bi trebali nanositi bol drugima? To je teorija Gospodina Buddhe. Sadaya-hṛdaya darśita-paśu-ghātam. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātam. Porekao je: "Ja ne prihvaćam Vede." Zatp što se u Vedama ponekada preporučuje, ne zbog ubijanja, već zbog davanja novog tijela životinji. No ubijanje, u tome smislu, postoji zbog žrtvovanja. No Gospodin Buddha nije prihvaćao ni ubijanje životinja u svrhu žrtvovanja. Dakle, nindasi. Nindasi znači da je kritizirao. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātaṁ sadaya-hṛdaya darśita. Zašto? Bio je tako ljubazan i samilostan. To je svjesnost Krišne. Bog je jako ljubazan i jako samilostan. On ne voli. No kada je to potrebno, može ubiti. No njegovo ubijanje i naše ubijanje je različito. On je svedobar. Bilo tko koga ubijek Krišna, on odmah dobiva oslobođenje. Dakle te stvari su tamo.

Dakle, nemjerljiva. Ne možete izmjeriti dušu, no duša je ovdje, a tijelo je prolazno. "Ako, čak ako se ne boriš, i spasiš tijela svoga djeda, učitelja i ostalih zbog kojih si tako uznemiren, ona u prolazna. Antavanta znači danas ili sutra. Pretpostavimo da je tvoj djed već star. Pa ga sada ne ubiječ ili, recimo, nakon jedne godine ili šest mjeseci, on možda umre jer je već star. Svi ovi argumenti su stavljeni. No glavna poanta je da Krišna želi da se Arjuna bori. On mora, on ne smije odstupiti od svoje ksatriyske dužnosti. Ne smije biti uznemiren uništenjem tijela. Dakle daje mu upute. "Tijelo se razlikuje od duše. Stoga nemoj misliti da će duša biti ubijena. Ustani i bori se". To je uputa.

Puno vam hvala.