HR/Prabhupada 0848 - Osoba ne može postati guru ako ne zna Krsna-tattvu
741227 - Lecture SB 03.26.18 - Bombay
Kada su Caitanya Mahāprabhu i Rāmānanda Rāya pričali o duhovnoj realizaciji... Rāmānanda Rāya je bio iz obitelji śūdra bio je obiteljski čovjek i upravitelj Madrasa, također i političar. Caitanya Mahāprabhu mu je postavljao pitanja... Ovo je Caitanya Mahāprabhuina līlā: mūkaṁ karoti vācālam, On od śūdre, gṛhasthe, političara, Njegovog gurua, Caitanya Mahāprabhu's gurua. Nitko ne može postati guru Caitanya Mahāprabhua, ali On je imao tu ulogu. On je postavljao pitanja, a Rāmānanda Rāya je odgovarao. Zamislite kako je njegova pozicija bila uzvišena. Malo se mislio, ali kada su mu jako teška pitanja postavljena... Bio je sposoban da na njih odgovori. Odgovarao je. Iako se na početku mislio, "Gospodine, Vi dolazite iz najviše obitelji brāhmaṇa i imate učenu osobnost, i sada ste uzeli sannyāsu, najbolju poziciju u ljudskom društvu."
Sannyāsa je veoma cijenjena pozicija. Još uvijek je tako u Indiji. Svugdje gdje Sannyāsi dođe, barem u naseljima, nude mu svoje ponizno poštovanje i svakojake ugodnosti, još i danas. Po śāstrama, rečeno je ako sannyāsīju nije ponuđeno poštovanje ili nije propisano ispoštovan, njegova kazna je da posti barem jedan dan. To je po sistemu Veda. Ali mnogi sannyāsīji koriste to, tako da nas to ne dira. Caitanya Mahāprabhu nije bio lažni sannyāsī. Bio je pravi sannyāsī. I on je bio pravi gṛhastha, Rāmānanda Rāya. Zato se i mislio. Da bi ga ohrabrio, Caitanya Mahāprabhu je odmah rekao, "Ne, ne Zašto oklijevaš? Zašto misliš da si nebitan? Ti si guru." "Sada, kako sam ja guru?" "Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya (CC Madhya 8.128)." Jer da bi postao poznavatelj Kṛṣṇe nije obična pozicija. Yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ(BG 7.3). Onaj tko upozna Kṛṣṇu nije običan čovjek. Yatatām api siddhānām . On je čak iznad svih siddhas "Zašto onda oklijevaš? Ti znaš kṛṣṇa-tattva; zato i pitam tebe." To je ta pozicija.
To znači pokret svjesnosti Kṛṣṇe da bi ljude koji su došli naučili kako da budu iznad siddhas, iznad svih njih To je vrlo lako. Osoba može, može dostići poziciju gurua, koji je... Guru znači onaj koji siddhas. Kṛṣṇa-tattva-vettā. Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya(CC Madhya 8.128). Osoba ne može postati guru ako ne poznaje kṛṣṇa-tattvu. Ne običan čovjek. Yogiji, karmiji, jñānīs, oni ne mogu postati guru. To nije potvrđeno, jer iako je osoba jñānī, on mora učiti o Kṛṣṇi nakon mnogo, mnogo rođenja: ne u jednom životu, već u mnogo , mnogo života. Ako on i dalje želi shvatiti što je Apsolutna Istina svojom jñāna metodom , svojom spekulativnom metodom, on opet mora promijeniti mnogo, mnogo rođenja. Onda će jednog dana imati sreće. Ako dođe u dodir sa bhaktom, onda će biti moguće za njega da razumiju Kṛṣṇu.
To je rečeno u Bhagavad-gīti: bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). Tko je prapadyate? Onaj tko se preda Kṛṣṇi Ako ne razumije Kṛṣṇu savršeno, zašto bi se osoba predala? Kṛṣṇa kaže,sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Veliki, veliki učenjaci kažu "To je previše" "To je previše. Kṛṣṇa zahtijeva mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. To je previše." To nije previše; to je prava pozicija. Ako je stvarno napredan u svom znanju... Bahūnāṁ janmanām ante(BG 7.19).. To nije dostižno u jednom životu. Ako je odlučan u znanju, u razumijevanju Apsolutne Istine, onda, nakon mnogo, mnogo rođenja, kada je zapravo u znanju, on se predaje Kṛṣṇi. Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ (BG 7.19). Takav tip mahātmā... Pronaći ćete toliko mahātmās, samo mijenjanje haljina- ne takav tip mahātmā. Sa mahātmā sudurlabhaḥ. Jako je teško naći takve mahātmās, ali oni postoje. Ako je osoba sretnik, može susresti takvog mahātmu,i njegov život će postati uspješan. Sa mahātmā sudurlabhaḥ.