HU/Prabhupada 0047 - Kṛṣṇa abszolút
Lecture on BG 7.1 -- Upsala University Stockholm, September 8, 1973
Többféle jógarendszer létezik: bhakti-jóga, dnyána-jóga, karma-jóga, hatha-jóga, dhjána-jóga. Sokféle jóga ág. Azonban a bhakti-jóga a legelőkelőbb. Ez áll az utolsó fejezetben. Most a hetedik fejezetnél tartunk a felolvasásban. A hatodik fejezet végén Krisna kijelenti: „Aki nagy hittel mindig Bennem lakozik, magában Énrám gondol, s transzcendentális szerető szolgálatot végez Nekem, az a legmeghittebben egyesül Velem a jógában, s minden jógi közül ő a legkiválóbb. Ez az Én véleményem.” (Bg. 6.47.) Jóginám api szarvésám (Bg. 6.47.). Aki rendszerben gyakorolja a jógát, jóginak nevezik. Tehát Krisna kijelenti, jóginám api szarvésám: „minden jógi közül…” Már említettem, hogy különféle jógák léteznek. „[M]inden jógi közül…” Jóginám api szarvésám (Bg. 6.47.). Szarvésám azt jelenti: „minden jógi közül”. Mad-gatenántar-átmaná: „Aki magában Énrám gondol.” (Bg. 6.47.) Gondolhatunk Krisnára. Láthatjuk Krisna formáját. Krisna múrtiját imádjuk. Vagyis elmerülünk a múrti-imádatban, Krisna formájának imádatában, mely nem különbözik Krisnától, vagy múrti hiányában énekeljük Krisna szent nevét, ami szintén Krisna. Abhinnatván náma-náminóh (Cscs. M.17.133.). Krisna abszolút. Ezért nincs különbség Közte és a neve között. Nincs különbség Közte és a formája között. Nincs különbség Közte és az Őt ábrázoló kép között. Nincs különbség Közte és a Róla szóló történetek között. Minden ami Krisnával kapcsolatos, az Krisna. Ezt hívják abszolút tudásnak. Tehát vagy énekled Krisna nevét, vagy imádod Krisna formáját – mindegyik Krisna. Ezért az odaadó szolgálatnak többféle formája létezik. Sravanam kírtanam visnóh / szmaranam páda-szévanam / arcsanam vandanam dászjam / szakhjam átma-nivédanam (Bhág. 7.5.23.). Ha hallasz Krisnáról, amit hallasz, az is Krisna. Ahogy most is próbálunk Krisnáról hallani. Így ez a hallás szintén Krisna. Ezek a fiúk és lányok épp a szent nevet éneklik. Ez az éneklés szintén Krisna. Sravanam kírtanam. Majd szmaranam. Amikor Krisna nevét énekled, amikor Krisnára emlékezel, az szintén Krisna. Amikor Krisnát ábrázoló képet nézel, az szintén Krisna. Amikor Krisna múrtiját látod, az is Krisna. Amikor megtudsz valamit Krisnáról, az szintén Krisna. Akárhogy is, sravanam kírtanam visnóh / szmaranam páda-szévanam / arcsanam vandanam dászjam / szakhjam átma-nivédanam (Bhág. 7.5.23.). Bármelyik folyamatot is választod a kilenc közül, nyomban kapcsolatba lépsz Krisnával. Ha elfogadod mind a kilenc folyamatot vagy csak nyolcat vagy hetet vagy hatot vagy ötöt vagy négyet vagy hármat vagy kettőt, de legalább az egyiket, ha komolyan veszed és… Vegyük az éneklést. Nem kerül semmibe. Énekelünk az egész világon. Bárki énekelhet velünk. Nem kerül neked semmibe és ha énekelsz, nem ér téged semmilyen veszteség. Ha így teszel, azonnal kapcsolatba lépsz Krisnával. Ez az előnye. Azonnal. Mert Krisna neve és Krisna nem… Abhinnatván náma-náminóh (Cscs. M.17.133.). Ezek a védikus irodalom leírásai. Abhinnatván náma-náminóh. Náma csintámanih krisnas (Cscs. M.17.133.). Krisna neve csintámani. Csintámani azt jelenti: transzcendentális. Csintámani-prakara-szadmaszu kalpa-vriksa- / laksávritésu… (Brahma-szanhita 5.29.). Ezek a védikus leírások. Krisna lakhelyét így ábrázolják: Csintámani-prakara-szadmaszu kalpa-vriksa- / laksávritésu szurabhír abhipálajantam (Brahma-szanhita 5.29.). Tehát (náma) Krisna szent neve szintén (csintámani) transzcendentális. Náma csintámanih krisnas (Cscs. M.17.133.). Ő ugyanaz a személy, Krisna. Náma csintámanih krisnas / csaitanja… (Cscs. M.17.133.). Csaitanja azt jelenti: nem halott [anyag], hanem élőlény. Ugyanazt az eredményt éred el Krisna nevének éneklésével, mintha személyesen beszélgetnél vele. Az is lehetséges, de csak később fog megnyilvánulni. Náma csintámanih krisnas / csaitanja-rasza-vigrahah. Rasza-vigraha azt jelenti: gyönyör, minden gyönyör kútfeje. Ahogy énekled a Haré Krisna mantrát, úgy fokozatosan megízlelhetsz némi transzcendentális gyönyört. Mint ahogy ezek a fiúk és lányok örömükben táncra perdültek éneklés közben. Senki nem tudná követni őket. De attól még nem őrültek, hogy énekelnek. Valójában transzcendentális örömöt éreznek. Ezért táncolnak. Ez nem egy kutyatánc. Nem. Igazából ez egy transzcendentális tánc, a lélek tánca. Ezért hívják Krisnát rasza-vigrahának, minden gyönyör kútfejének. Náma csintámanih krisnas / csaitanja-rasza-vigrahah / [púrnah]… (Cscs. M.17.133.). Púrna (teljes). Krisna egy százalékkal sem lesz kevesebb. Nem. Krisna mindig száz százalékos marad. Teljes. Púrna. Púrna azt jelenti: teljes. Púrnah Suddhah. Suddha azt jelenti: tiszta. Az anyagi világban szennyeződés van. Bármelyik anyagi nevet is énekled, mivel anyaggal szennyezett, képtelen vagy sokáig énekelni. Ez egy további tapasztalat. De ha a Haré Krisna mantrát énekled huszonnégy órán át, soha nem érzel majd fáradtságot. Ez egy teszt. Csak énekelj. Ezek az ifjak képesek huszonnégy órán át énekelni evés és ivás nélkül. Ez nagyon szép. Mert teljes és transzcendentális, suddha. Suddha azt jelenti: tiszta. Anyagi szennyeződéstől mentes. Anyagi gyönyör, bármilyen gyönyör… Az anyagi világban a legnagyobb gyönyör a szex. De képtelen vagy huszonnégy órán át élvezni. Ez nem lehetséges. Néhány percig bírod csak. Ez minden. Ha arra kényszerítenek, hogy vegyél részt, elutasítod: „Nem, többet nem.” Ez anyagi. Ellenben a transzcendentális azt jelenti, hogy nincs határ. Megszakítás nélkül, huszonnégy órán keresztül részt vehetsz benne. Ilyen a transzcendentális öröm. Brahma-szaukhjam [tv] anantam (Bhág. 5.5.1.). Anantam. Anantam azt jelenti: véget nem érő.