HU/Prabhupada 0375 - Magyarázat a Bhajahū re manához: második rész

Előző oldal - videó 0374

Következő oldal - videó 0376

Purport to Bhajahu Re Mana -- San Francisco, March 16, 1967

Tehát az élet nagyon ingatag és veszélyes helyzet. Ezért az egyénnek ki kell használnia az emberi születésből adódó lehetőségeket és azonnal Krisna tudatban kell elfoglalnia magát. Mindenkinek erre kellene kérnie az elméjét: "Kedves elmém, ne ránts a veszélyekkel teli helyzetbe. Tarts a Krisna tudatban." Azt, hogy hogyan érhetjük el a Krisna tudatot szintén elmagyarázza Govinda dasa. Azt mondja:

śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, vandana,

pāda-sevana, dāsya re,

pūjana, sakhī-jana, ātma-nivedana

govinda-dāsa-abhilāṣa re

Az abhilāṣa törekvést, reményt vagy ambíciót jelent. Kilenc különböző módon törekedhetünk arra, hogy bhaktává váljunk. Az első a śravaṇa. A śravaṇa 'hallást' jelent. Az embernek hiteles személyektől kell hallania. Ez a spirituális élet tehát a Krisna tudat kezdete. Pont mint Arjuna. Spirituális tudatosságra tett szert, tehát Krisna tudtara, azáltal, hogy Krisna beszélt neki. Hasonlóan az embernek Krisnától vagy Krisna egy képviselőjétől kell hallania. Valakitől aki Krisna szavait tolmácsolja, úgy ahogy azok elhangzottak - őtőle kell hallania ez embernek, mert jelen pillanatban nincs rá módunk, hogy közvetlenül Tőle halljunk. Hogy közvetlenül Krisnát hallgassuk, erre megvan a mód. Krisna mindenki szívében jelen van, és az ember könnyen meghallhatja Őt. akárhol megteheti ezt, de először képzést kell kapnia, hogy hogyan hallhatja meg Őt. Ehhez az embernek Krisna képviselőjének a segítségére van szüksége. Ezért Caitanya Mahaprabhu azt mondja, hogy az ember elérheti a Krisnának végzett odaadó szolgálatot, a lelki tanítómester és Krisna együttes kegyéből. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja (CC Madhya 19.151). A lelki tanítómester, a guru kegyéből és Krisna kegyéből, az ember megkapja a lehetőséget, hogy odaadó szolgálatban szolgálja Krisnát. A Caitanya-caritāmṛtában az is le van írva, hogy a lelki tanítómester Krisna közvetlen megnyilvánulása. Krisna lelki tanítómesterként jön el a bhaktához, hasonlóan ahhoz, ahogy a nap a napfényen keresztül a lép be a szobába. Habár a nap közvetlenül nem lép a szobába a városba vagy az országba - több millió és millió mérföldre van - mégis bárhova eljuthat az energiáján, a napfényen keresztül. Hasonlóan, Krisna mindenhova belép különböző energiái segítségével. És hogy megkapjuk ezt a fényt Krisnától, az embernek hallania kell. A hallás folyamata nagyon fontos. Ezért Govinda dasa azt mondja śravaṇa. A Śravaṇa 'hallást' jelent. És az aki megfelelően hallott, a következő lépés a kīrtanam. Mi a mi fiaink is, akik helyesen egy keveset hallottak, égnek a vágytól, hogy énekeljenek utcáról utcára járva. Ez egy természetes előrelépés. Nem csak hallasz és aztán megállsz a fejlődésben. Nem. A következő lépés a kīrtanam. Akár japázással, írással, beszéd közben vagy prédikálással a kīrtana ott lesz. Tehát śravaṇaṁ kīrtanam, először hallunk aztán énekelünk. És kiről hallunk és énekelünk? Visnuról, nem valami képtelenségről. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ (SB 7.5.23). Ezek a dolgok le vannak írva a sastrában. Az átlagemberek is elfoglalják magukat hallással és énekléssel. Az újságokból hallanak valamilyen politikusról, és egész nap ezt beszélik meg és mantrázzák, "Oh, ezt az embert fogják megválasztani. Ezt az embert fogják megválasztani." Tehát a hallás és az "éneklés" mindenhol jelen van. De ha spirituális megváltást akarsz, akkor Visnuról kell hallanod és beszélned, és nem másról. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ. A költő tehát ezt énekli: Śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, vandana, pāda-sevana, dāsya re. Tehát különböző folyamatok vannak, hallás, éneklés, emlékezés, templomi imádat, szolgálat vállalása. És akkor mind a kilencféle odaadó szolgálatban le akarja foglalni magát. Végső soron pūjana sakhī-jana. Sakhī-jana azt jelenti, 'akik az Úr belsőséges bhaktái, és a kedvükre tegyen' És ātma-nivedana. Az Ātmā önvalót jelent, és a nivedana azt jelenti meghódolni. Govinda-dāsa-abhilāṣa. A költő neve Govinda dasa, és azt fejezi itt ki, hogy ez az egyetlen vágya. Erre akarja használni az emberi élete által nyújtott lehetőséget. Ez az összegzése és a lényege ennek a dalnak.