HU/SB 3.12.41
41. VERS
- vidyā dānaṁ tapaḥ satyaṁ
- dharmasyeti padāni ca
- āśramāṁś ca yathā-saṅkhyam
- asṛjat saha vṛttibhiḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
vidyā–műveltség; dānam–jótékonyság; tapaḥ–lemondás; satyam–igazság; dharmasya–a vallásnak; iti–így; padāni–négy láb; ca–szintén; āśramān–életrendek; ca–szintén; yathā–ahogy vannak; saṅkhyam–számban; asṛjat–teremtett; saha–vele együtt; vṛttibhiḥ–a hajlamok szerint.
FORDÍTÁS
A műveltséget, az adományozást, a lemondást és az igazságot a vallás négy lábának tekintik, s hogy az ember mindezt megtanulja, négy életrend segíti őt hajlama alapján a különféle kasztokban. Brahmā meghatározott rend szerint hozta őket létre.
MAGYARÁZAT
A négy társadalmi rendnek – a brahmacaryának, azaz tanulóéletnek, a gṛhastha rendnek, azaz családos életnek, a vānaprastha rendnek, a visszavonult életnek, amelynek célja a lemondás gyakorlása, valamint a sannyāsának, a lemondott életrendnek, amelynek célja az igazság hirdetése – az alapja nem más, mint a vallás négy lába. A tulajdonságok szerinti felosztás megkülönböztet brāhmaṇákat (értelmiségieket), kṣatriyákat (vezetőket), vaiśyákat (a kereskedő-termelő osztály tagjait) és śūdrákat (az általános kétkezi munkásokat, akiknek nincsenek különleges adottságaik). Az önmegvalósítás rendszeres előmozdítása érdekében Brahmā mindegyiket meghatározott rend szerint tervezte meg és hozta létre. A tanulóélet célja az, hogy az ember kimagasló műveltségre tegyen szert; a családos élet arra szolgál, hogy az ember kielégíthesse az érzékeit, feltéve ha emellett jótékony szellemben cselekszik; a családos élettől visszavonult rend célja a lemondás, amely elősegíti a lelki életben való fejlődést, a lemondott életnek pedig egyedül az a célja, hogy az ember az Abszolút Igazságot hirdesse az embereknek. A társadalom tagjai együttes összefogással kedvező feltételeket teremthetnek ahhoz, hogy az emberi élet küldetésének eleget tegyenek. E társadalmi intézmény bevezetésének alapját az a nevelés képezi, amelynek segítségével az emberi lény megtisztul állatias hajlamaitól. A legfőbb tisztító folyamat az Istenség Legfelsőbb Személyiségének, a legtisztábbnak a megismerése.