LT/Prabhupada 0105 - Mokslas yra suprantamas per mokytojų seką, vadinamą Paramparā
Lecture on BG 18.67 -- Ahmedabad, December 10, 1972
Mokinys: Šrila Prabhupada, kažkas iškėlė klausimą: "Kas po jūsų tęs šį judėjimą?"
Prabhupada: Kas manęs klausia, tas ir tęs. (Juokas)
Indas (5) Ar galiu paklausti mano gerųjų bhaktų jūsų planas vėl tęsti, stumti šį judėjimą po jūsų, Šri Bhaktivedanta Prabhu, laikyti šiuos laiptus iškeltus: Harė Krišna, Harė Krišna.
Prabhupada: Tai yra paminėta Bhagavad-Gitoje:
- imaṁ vivasvate yogaṁ
- proktavān aham avyayam
- vivasvān manave prāha
- manur ikṣvākave 'bravīt
- (BG 4.1)
Pirmiausia, Krišna perskė šį Krišnos sąmonės mokslą, saulės dievui, ir saulės dievas Vivasvānas paaiškino tai savo sūnui Manu. Ir Manu paaiškino savo sūnui Ikṣvāku. Evaṁ parampara-prāptam imam rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Taigi, šis mokslas yra suprantamas parampara mokinių seka. Taigi, kaip mes supratome, parampara sistema nuo mano Guru Maharadžo, taigi bet kuris iš mano studentų, kuris supras, jis tai tęs. Tai procesas. Tai nėra naujas dalykas. Tai senas dalykas. Tiesiog mes turime tinkamai dalinti, kaip mes girdėjome iš mūsų pirmtako ačarjos. Todėl Bhagavad-gitoje yra rekomenduojama: ačarja upāsanam: "Žmogus turi kreiptis į ačarją." Ācāryavān puruṣo veda. Tiesiog spekuliuojant taip vadinamuoju išsilavinimu, tai nėra įmanoma. Tai neįmanoma. Žmogus turi kreiptis į ačarją. Taigi ačarja ateina iš parampara sistemos, mokinių sekoje. Todėl Krišna rekomenduoja, tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā: (BG 4.34) "Žmogus turėtų kreiptis į ačarją ir bandyti suprasti per praṇipāta, atsidavimą." Visas šis dalykas priklauso nuo atsidavimo. Ye yathā mam prapadyante. Atsidavimo procesas, atsidavimo santykis, tai yra priemonė suvokti Krišną. Jei mes visiškai atsiduodame, tada mes galime pilnai suprasti Krišną. Jei mes iš dalies atsiduodame, tada mes iš dalies suprasime Krišną. Taigi ye yathā mam prapadyante. Tai lygu atsidavimui. Tas, kuris visiškai atsidavė, jis gali suprasti šią filosofiją ir Krišnos malonės dėka jis gali pamokslauti.