LT/Prabhupada 0442 - Krikščionys meldžiasi - kasdienės duonos duok mums šiandien
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Atsidavusysis: „Krišna aiškiai sako, jog ateityje Viešpaties ir kitų individualumas, kaip patvirtinta Upanišadose, tęsis amžinai. Šis Krišnos teiginys yra autoritetingas.“
Prabhupāda: Taip. Upanišadose sakoma: nityo nityānām. Nitya reiškia „amžinas“, Aukščiausiasis Viešpats yra visų amžiniausias, o mes, individualios sielos, taip pat esame amžinos. Taigi Jis - amžinasis valdovas. Eko bahūnām... Kaip Jis valdo? Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Tas vienas amžinasis asmuo aprūpina visų kitų amžinųjų būtybių poreikius. Vedose šie dalykai aiškiai pasakyti. Ir mes tai patiriame. Visai kaip krikščionių teologijoje - individualūs žmonės eina į bažnyčią ir prašo Dievo: „Kasdienės duonos duok mums šiandien“. Kodėl jie to prašo Dievo? Aišku, dabartinė ateistinė žmonių klasė dabar juos moko: „Kur yra duona? Jūs einate į bažnyčią. Ateikite pas mus, mes aprūpinsime jus duona.“ Taigi ši vedinė mintis čia taip pat yra. Vedose sakoma: eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Sakoma, kad Aukščiausiasis yra amžinas, Jis aprūpina ir išlaiko visas kitas amžinas individualias būtybes. Biblijoje taip pat sakoma: „Eikite, prašykite Dievo duonos.“ Tai jeigu Dievas yra aprūpintojas ir Tas, kuris mus išlaiko, kodėl šis nurodymas yra ten? Todėl Jis yra lyderis; Jis - tas, kuris mus išlaiko. Vedose aiškiai pasakyta, jog tokia yra padėtis, Jis yra Aukščiausiasis. Tai žinodamas žmogus gali pasiekti ramybę. Tai - vedinis nurodymas. Skaityk toliau.
Atsidavusysis: „Šis Krišnos teiginys yra autoritetingas, nes Krišnai negali būti taikoma iliuzija. Jeigu individualybė...“
Prabhupāda: Taip. Jeigu Māyāvādis filosofas sako, jog šis Krišnos teiginys yra māyoje, jog „Jis sako, kad kiekvienas praeityje buvo individualus“. Ne, praeityje viskas buvo viena, homogeniška. Tačiau dėl māyos mes tapome individualūs.“ Jeigu Māyāvādžiai taip sako, tuomet Krišna tampa viena iš sąlygotų sielų. Jis praranda savo autoritetą. Kadangi sąlygota siela negali jums duoti tiesos. Aš esu sąlygota siela. Negaliu sakyti kažko, kas yra absoliutu. Taigi Krišna priimamas kaip Absoliutas. Jeigu Māyāvādžių teorija priimama, tuomet Krišnos teorija turi būti atmesta. Jeigu Krišna atmetamas, tuomet nebėra jokio poreikio skaityti Krišnos knygą, Bhagavad Gitą. Tai bevertiška, laiko švaistymas. Jeigu Jis - tokia pati sąlygota siela, kaip ir mes... Kadangi mes negalime priimti jokių nurodymų iš sąlygotos sielos. Taigi dvasinis mokytojas, netgi jeigu laikysite jį sąlygota siela, jis nieko nesako iš savo pusės. Jis kalba iš Krišnos pusės. Taigi kol... Vedinis principas - kol žmogus nėra išlaisvinamas iš materialių sąlygų, jis negali mums duoti tobulo žinojimo. Sąlygota siela, nors ji ir gali būti akademiškai pažengusi, išsilavinusi, ji negalės mums duoti tobulų žinių. Tik tas, kuris yra virš šių materialių dėsnių sąlygų, gali mums suteikti tobulą žinojimą. Šankaračarja, jis taip pat impersonalistas, tačiau jis priima Krišną kaip aukščiausią autoritetą. Sa bhagavān svayaṁ kṛṣṇa. „Krišna yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo.“ Šiuolaikiniai Māyāvādos filosofai neatskleidžia šio Šankaračarjos teiginio. Tam, kad apgautų žmones. Tačiau šis Šankaračarjos teiginys egzistuoja. Mes galime duoti įrodymą. Jis priima Krišną kaip aukščiausią autoritetą. Jis parašė daugybę puikių poemų, šlovinančių ar garbinančių Krišną. Ir paskutinį kartą jis sako: bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate. „Jūs, neišmanėliai kvailiai. Ak, tam, kad suprastumėte, esate priklausomi nuo gramatikos.“ „Visa tai nesąmonė“. Bhaja govindam. „Tiesiog garbinkite Govindą“. Bhaja govindaṁ bhaja... Tris kartus jis tai pasako. „Tiesiog garbinkite Govindą.“ Bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindam. Visai kaip Čaitanja Mahāprabhu tris kartus sako: harer nāma harer nāma harer nāma (CC Adi 17.21). Pakartoti tris kartus reiškia suteikti didelę svarbą. Visai kaip kas nors pasakytų: „Darykite tai, darykite tai, darykite tai.“ Tai reiškia - jokio priešgyniavimo, užbaikite. Taigi kai tik vienas dalykas pabrėžiamas tris kartus, tai reiškia - galutinai. Taigi Šankaračarja sako: bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ mūḍha-mate. Mūḍha, mūḍha, paaiškinau keletą kartų. Mūḍha reiškia neišmanėlis, asilas. Jūs esate priklausomi nuo savo gramatinio supratimo, dukṛn karaṇe. Dukṛn, šie gramatiniai priešdėliai ir priesagos, pratya, prakaraṇa. Taigi jūs esate priklausomi nuo šios ar anos žodžio šaknies, ir kuriate, interpretuojate reikšmę kitokiu būdu. Visa tai - nesąmonė. Šis dukṛn karaṇe, jūsų gramatinis žongliravimas žodžiai, neišgelbės jūsų mirties metu. Jūs, neišmanėliai, paprasčiausiai garbinkite Govindą, Govindą, Govindą. Tai - taip pat Šankaračarjos nurodymas. Kadangi jis buvo atsidavusysis, didis atsidavusysis. Tačiau jis apsimetė, kad yra ateistas, nes turėjo reikalų su ateistais. Jeigu jis neprisistatys kaip ateistas, ateistai pasekėjai jo negirdės. Todėl jis pristatė Māyāvādos filosofiją. Māyāvādos filosofija negali būti amžinai pripažinta. Amžina filosofija - tai Bhagavad Gita. Toks yra verdiktas.