LT/Prabhupada 0742 - Neįsivaizduojama Aukščiausiojo Dievo Asmens galia
Lecture on CC Adi-lila 1.10 -- Mayapur, April 3, 1975
Dabar, yra tokia daugybė klausimų: „kaip sukurti šie vandenynai?” Mokslininkai sako, kad tai įvyko dėl vandenilio ir deguonies jungties. Taigi, iš kur atsirado šis deguonis? Atsakymas yra čia. Žinoma, iš deguonies atsiranda vanduo. Jei jūs uždengsite vieną verdantį puodą iš jo sklis garai ir jūs gausite vandens sluoksnį. Taigi iš garų gaunamas vanduo, o iš vandens gaunami garai. Tokia yra gamta. Tačiau pirminis vanduo kilo iš šio Garbhodakaśāyī Viṣṇu prakaito. Lygiai taip kaip jūs prakaituojate. Kuomet kūnas įkaista jūs galite išprakaituoti sakykim vieną gramą ar vieną unciją skysčio. Mes turime tokią praktinę patirtį. Taigi, jei jūs galite išgauti vieną unciją vandens iš savo kūno, kodėl Dievas negali suteikti didelio kiekio, milijonus tonų vandens iš Savo kūno? Kokie sunkumai tai suprasti? Jūs esate nedidelė siela ir jūs turite nedidelį kūną. Savo prakaitavimu jūs galite išgauti vieną unciją vandens. Kodėl Dievas , kuris turi gigantišką kūną, negali suteikti vandens, Garbhodakaśāyī, garbhodakos vandens? Nėra priežasties netikėti.
Tai yra vadinama acintya-śakti, neįsivaizduojamą galią. Kol mes nepriimsime neįsivaizduojamos Aukščiausiojo Dievo Asmens galios, nebus Dievo prasmės. Jei jūs galvojate, kad „asmenybė” reiškia tokį kaip aš ar jūs... Taip, kaip aš ar jūs, Dievas taip pat yra asmenybė. Tai yra priimta Vedose: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Yra daugybė cetanų, gyvųjų būtybių ir jos visos yra amžinos. Jų nesuskaičiuojama daugybė. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Tačiau yra kita nitya, nityo nityānāṁ, antra. Viena yra vienaskaita, o kita daugiskaita. Koks skirtumas tarp jų? Skirtumas yra eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Tas vienaskaitinis skaičius yra toks galingas, kad Jis aprūpina visas daugiskaitos būtinybes. Daugiskaita ar gyvosios būtybės, anantāya kalpate, jos... Jūs negalite suskaičiuoti kiek daug yra gyvųjų būtybių. Tačiau jos yra išlaikomos vienaskaitos. Toks yra skirtumas. Dievas yra asmenybė, jūs taip pat esate asmenybė ir aš taip pat asmenybė. Mes egzistuojame amžinai, tai yra pasakyta Bhagavad-gītoje. Kṛṣṇa pasakė Arjunai, kad: „Nebuvo taip, kad Tu, Aš ir visi šie kariai ir karaliai, kurie čia susirinko neegzistavo praeityje. Jie egzistuoja dabar ir jie egzistuos ateityje.” Tai yra vadinama nityānāṁ cetanānām.