LT/Prabhupada 0789 - Veiklos sritis, srities šeimininkas ir srities prižiūrėtojas
Lecture on BG 13.4 -- Paris, August 12, 1973
Atsidavusysis: Vertimas, "O dabar išklausyk Mane - Aš glaustai apibūdinsiu tą veiklos lauką," nusakysiu, kaip jis sudarytas,kaip kinta ir kaip atsiranda, kas veiklos lauką pažįstantis subjektas ir kokia jo įtaka."
Prabhupāda: Tat kṣetram (BG 13.4). Idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate (BG 13.2). Taigi Krišna jau paiškino, kṣetra reiškia idaṁ śarīram. Śarīram reiškia šį kūną. Tat kṣetram. Visų pirma, jūs turite suprasti, jog šis kūnas ar bet koks veiksmas, bet kur, visada egzistuoja trys dalykai: veiklos laukas, veiklos lauko savininkas ir veiklos lauko prižiūrėtojas. Jūs galite patikrinti ir visur sutaps. Taigi Krišna sako kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi. Yra du kṣetrajñaḥ ir vienas kṣetra. Vienas veiklos laukas ir dvi asmenybės, kṣetrajñaḥ. Vienas yra kaip nuomininkas, kitas yra kaip šeimininkas.
Panašiai kaip iš šiame name, mes esame nuomininkai. Namas yra kṣetra, veiklos laukas. Namo šeimininkas yra savininkas, o mes esame nuomininkai. Du kṣetrajñaḥ. Šia nuosavybe yra suinteresuoti du žmonės. Vienas yra nuomininkas, o kita yra šeimininkas. Panašiai, bet kur, bet kurioje pasaulio vietoje, kur tik nukeliausite, rasite šiuos tris dalykus: Vienas, veiklos laukas, o kiti du reiškia nuomininką ir šeimininką. Jeigu žmogus supranta šiuos tris dalykus, ir jis gali visur pastebėti visus šiuos tris dalykus, tada: kṣetra-kṣetrajñayor yad jñānam. Šios žinios, tai suprasti jog visur yra veiklos laukas ir du žmonės yra suinteresuoti tuo veiklos lauku... Vienas yra šeimininkas, kitas yra nuomininkas. Jeigu jūs pastebėsite tik šiuos tris dalykus, tada: taj-jñānaṁ jñānam (BG 13.3) . Tai yra žinios. Priešingai visi neišmanėliai ir kvailiai. Mataṁ mama.
Tai yra jñānam. Tačiau paklauskite bet ko, kas yra šeimininkas, kas yra nuomininkas ir kas yra veiklos laukas. Jeigu paklausite trijų dalykų, niekas negalės atsakyti. Tai reiškia dabartiniu momentu visi yra neišmanėliai. Arba jie nežino. Kṣetra-kṣetrajñayor yaj-jñānam, Krišna sako, "Šis ryšis tarp veiklos lauko ir šeimininko." Panašiai kaip žemės ūkyje. Žemė priklauso valstybei arba karaliui. Ir ji yra išnuomota arba užimta kieno nors kito.
Taigi žemė yra veiklos laukas. Taigi Krišna suteikia kryptį. Krišna suteikia kryptį, o gyvoji būtybė yra. Ji veikia ta linkme.
Taigi abu, Krišna ir gyvoji būtybė, sėdi ant vieno medžio. Taip teigiama Upanišadose. Du paukščiai sėdi viename medyje. Vienas valgo medžio vaisių, o kitas tiesiog stebi. Stebėtojas yra Krišna. O paukštis, kuris valgo medžio vaisių, yra gyvoji būtybė. Majavadžiai filosofai, jie negali atskirti tarp jiva sielos, jīvātmā, ir Paramātmā. Jie žino tai, tačiau kadangi jie yra monistai, kad patvirtinti savo teorija, jie sako jog nėra dviejų, yra vienas. Ne. Krišna sako du. Vienas kṣetrajñaḥ, jīvātmā,o kitas kṣetrajñaḥ Jis yra Krišna. Tarp jų dvieju skirtumas yra tas jog individuali gyvoji esybė, žino tik apie savo kṣetra arba kūną, tačiau kita gyvoji būtybė, aukščiausioji gyvoji būtybe, Ji žino visus kūnus.