NL/Prabhupada 0454 - Een erg riskant leven als we niet onze divya-jnana ontwaken
Lecture -- Bombay, April 1, 1977
Prabhupāda: Dus wat is dat vers? Divya-jñāna hṛde prakāśito. Herhaal dat gewoon. (Indiërs herhalen) Daarvoor.
Indiase gasten: Prema-bhakti yāhā hoite, avidyā vināśa yāte, divya-jñāna hṛde prakāśito.
Prabhupāda: Dus wat nodig is is prema-bhakti. Prema-bhakti yāhā hoite, avidyā vināśa yāte, divya-jñāna. Dus wat is deze divya-jñāna? Divya betekent transcendentaal, niet materieel. Tapo divyam (SB 5.5.1). Divyam betekent, we zijn een combinatie van materie en ziel. Die ziel is divya, transcendentaal. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā (BG 7.5). Dat is parā prakṛti, superieur. Als de superieure identiteit er is ... En om die superieure identiteit te begrijpen hebben we superieure kennis nodig, geen gewone kennis. Divya-jñāna hṛde prakāśito. Dus het is de plicht van de guru om die divya-jñāna op te wekken. Divya-jñāna. En de guru wordt aanbeden omdat hij die divya-jñāna ontwaakt. Dat is nodig. De tegenwoordige, of altijd; dit is māyā, dat divya-jñāna nooit gemanifesteerd is. Ze worden in de duisternis van adivya-jñāna gehouden. Adivya-jñāna betekent: "Ik ben dit lichaam," "Ik ben Indiër," "Ik ben Amerikaan," "Ik ben hindoe," "Ik ben moslim," dit is adivya-jñāna. Dehātma-buddhiḥ. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri (SB 10.84.13). Ik ben niet dit lichaam.
Dus het begin van divya-jñāna is er wanneer we proberen te begrijpen dat: "Ik ben niet dit lichaam. Ik ben superieur iets, ik ben een spirituele ziel. Dit is inferieur. Dus waarom zou ik in deze inferieure kennis blijven?" We moeten niet in het inferieure blijven. Inferieure kennis betekent duisternis. Tamasi mā. Het Vedische voorschrift is: "Blijf niet in de inferieure kennis." Jyotir gamaḥ: "Kom naar de superieure kennis." Dus we vereren de guru omdat hij ons superieure kennis geeft. Niet deze kennis - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seksleven te hebben en hoe te verdedigen. In het algemeen geven de politieke en sociale leiders deze kennis - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben, hoe te verdedigen. Een guru heeft niets te maken met deze dingen. Hij is divya-jñāna, superieure kennis. Dat is nodig. Deze menselijke levensvorm is een kans om de divya-jñāna hṛde prakāśito te ontwaken.
En als hij in de duisternis wordt gehouden over divya-jñāna, als hem alleen wordt geleerd - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben en hoe te verdedigen, dan zal het leven verloren gaan. Dat is een groot verlies. Mṛtyu-saṁsāra-vartmani. Aprāpya māṁ nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani ((BG 9.3). Zeer riskant leven als we onze divya-jñāna niet ontwaken. We moeten dit altijd onthouden. Zeer riskant leven - opnieuw in de golven van geboorte en dood gegooid, we weten niet waar ik heen ga. Heel serieus. Dit Kṛṣṇa-bewustzijn is divya-jñāna. Het is geen gewone kennis. Iedereen moet proberen om deze divya-jñāna te begrijpen. Daivīṁ prakṛtim āśritam. Daarom wordt iemand die in deze divya-jñāna geïnteresseerd is, daivīṁ prakṛtim āśritam genoemd. Van daivī komt het Sanskriet woord divya. Sanskriet woord daivī; divya, bijvoeglijk naamwoord.
Dus mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ ((BG 9.13). Iemand die het divya-jñāna proces volgt is een mahātmā. Mahātmā is niet gemaakt door een stempeltje te krijgen voor het ontvangen van kennis over hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben. Dat is niet de definitie in de śāstra.
- bahūnāṁ janmanām ante
- jñānavān māṁ prapadyante
- vāsudevaḥ sarvam iti
- sa mahātmā su-durlabhaḥ
- (BG 7.19)
Iemand die deze divya-jñāna heeft, vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā, dat is mahātmā. Maar dat is heel erg zeldzaam. Anders hangen mahātmā's als dit op straat rond. Dat is hun bezigheid. Dus je moet altijd dit woord onthouden, divya-jñāna hṛde prakāśito. En omdat de spiritueel leraar de divya-jñāna ontwaakt, voelt men zich verplicht aan hem. Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasya prasādān na gatiḥ kuto 'pi. Dus deze guru-pūjā is essentieel. Zoals de Beeldgedaante verering essentieel is. Het is geen goedkope aanbidding. Het is het proces om de divya-jñāna te ontwaken.
Heel veel dank.
Toegewijden: Jaya Prabhupāda.