| "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਲੀਲ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ... ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੌਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੁਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ, ਹੁਣ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ... ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ... ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਹਨ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੌਣ ਹੈ। "ਪਰਮਾਤਮਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਮੱਤ: ਪਰਤਾਰੰ ਨਾਨਯਤ (ਭ.ਗ੍ਰੰ. 7.7)। ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ।"
|
