PL/Prabhupada 0018 - Mocno oddani lotosowych stopom guru
Lecture on SB 6.1.26-27 -- Philadelphia, July 12, 1975
Prabhupāda: Powinniśmy wykorzystać ten czas na znalezienie rozwiązania w życiu, na to, że ciągle umieramy i ponownie przyjmujemy kolejne ciało. Jak ludzie mogą to zrozumieć, dopóki nie przyjdą do właściwego guru? Dlatego śāstry mówią, tad-vijñānārtham: "Jeśli chcesz poznać swój prawdziwy problem i jeśli chcesz wiedzieć, jak zostać świadomym Kṛṣṇy, jak osiągnąć wieczność, wrócić do domu do Boga, to musisz przyjść do guru." Kim jest guru? To jest wyjaśnione, bardzo prosta rzecz. Guru nigdy nie wymyśla, "Zrób to i daj mi pieniądze, a będziesz szczęśliwy." To nie jest guru. To kolejny sposób zarabiania pieniędzy. Tu jest powiedziane mūḍha, to każdy, kto żyje w raju głupców, Wymyślając własne idee, jak Ajāmila... Ktoś wymyślił, "To jest mój obowiązek," ktoś inny... On jest głupcem. Musisz dowiedzieć się od guru, czym jest twój obowiązek. Każdego dnia śpiewacie guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā. To jest życie. To jest życie. Guru-mukha-pad... Przyjmij bona fide guru i wykonuj, co ci poleca. Wtedy twoje życie będzie sukcesem. Ār nā koriho mane āśā. Draniu, nie pragnij niczego więcej. Czy nie śpiewasz tego codziennie? Ale czy rozumiesz znaczenie? Czy tylko śpiewasz? Jakie jest znaczenie? Kto wyjaśni? Nikt nie wie? Tak, jakie jest znaczenie? Wielbiciel: "Moim jedynym pragnieniem jest, by mój umysł oczyścił się słowami płynącymi z ust mistrza duchowego. Nie mam żadnych innych pragnień." Prabhupāda: Tak. To jest polecenie. Guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya. Citta znaczy świadomość lub serce. "Zrobię tylko to, koniec. Mój Guru Mahārāja powiedział mi; i ja to zrobię." Cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā. To nie jest moja duma, ale dla pouczenia was mogę powiedzieć, że ja to zrobiłem. Dlatego jakikolwiek mały sukces widzicie moi Braca Duchowi, to dzięki temu. Ja nie mam zdolności, ale przyjąłem słowa guru za życie i duszę. To jest fakt. Guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya. Każdy powinien to zrobić. Lecz jeśli ktoś coś dodaje, przerabia, jest skończony. Żadnych dodatków, przeróbek. Musisz przyjść do guru - guru oznacza wiernego sługę Boga, Kṛṣṇy, i przyjąć jego słowa, jak służyć Bogu. Wtedy odnosisz sukces. Jeśli wymyślasz, "Jestem inteligentniejszy od mojego guru i mogę coś dodać lub przerobić," wtedy jesteś skończony. To jest jedyne wymaganie. Zaśpiewaj dalej. Wielbiciel: Śrī-guru-caraṇe rati, ei se uttama-gati. Prabhupāda: Śrī-guru-caraṇe rati, ei se, uttama-gati. Jeśli chcesz uczynić prawdziwy postęp, to musisz być wielce oddany lotosowym stopom guru. Dalej? Wielbiciel: Je prasāde pūre sarva āśā. Prabhupāda: Je prasāde pūre sarva āśā. Yasya prasādāt... To jest nauka w całej filozofii Vaiṣṇava. Dopóki tego nie zrobimy, pozostajemy mūḍha, jest to wyjaśnione w Ajāmila-upākhyāna. Dziś czytamy ten werset, sa evaṁ vartamānaḥ ajñaḥ. Ponownie on mówi. Vyāsadeva mówi, "Ten drań znajdował się w tym, pochłonięty był służbą dla syna Nārāyaṇa." On nie wiedział... "Co to za bzdura, Nārāyaṇa?" Znał syna. Ale Nārāyaṇa jest taki łaskawy, że choć Ajāmila ciągle wołał syna, "Nārāyaṇa, przyjdź tu proszę. Nārāyaṇa, proszę zrób to," Kṛṣṇa przyjmował to tak "On intonuje 'Nārāyaṇa.'" Kṛṣṇa jest taki łaskawy. Ajāmila nigdy nie miał na myśli "Idę do Nārāyaṇa." Chciał syna, ponieważ był przywiązany. Ale dostał możliwość intonowania świętego imienia Nārāyaṇa. To jest jego szczęście. Dlatego zgodnie z tym zmieniamy imię. Dlaczego? Ponieważ każde imię pomaga nam zostać sługą Kṛṣṇy. Tak jak Upendra. Upendra oznacza Vāmanadeva. Jeśli więc wołasz "Upendra, Upendra," czy inne, to imię brane jest pod uwagę. To zostanie wyjaśnione później.