PL/Prabhupada 0165 - Czyste działanie to bhakti
Lecture on BG Introduction — New York, February 19-20, 1966
W Bhagavad-gīcie zostanie wyjaśniona najwyższa świadomość w rozdziale, który omawia różnicę między jīvą i īśvarą. Kṣetra-kṣetra-jña. Kṣetra-jña jest wyjaśnione w ten sposób, że Pan jest kṣetra-jña, czyli świadomy, i jīvy, żywe istoty, są także świadome. Różnica jest taka, że żywa istota jest świadoma w granicach swego ciała, a Pan jest świadom wszystkich ciał. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Pan żyje w sercu każdego stworzenia. Dlatego jest świadom fizycznych ruchów, działań poszczególnej jīvy. Nie zapominajmy o tym. Jest wyjaśnione także, że Paramātmā, Najwyższa Boska Osoba, mieszka w każdym sercu jako īśvara, kontroler, i udziela wskazówek. Doradza. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭhaḥ (BG 15.15). Znajduje się w każdym sercu i mówi, jak działać zgodnie z Jego pragnieniem.
Żywa istota zapomina o tym, co robić. Najpierw jest zdeterminowana działać w poszczególny sposób, a potem wikła się w działania i reakcje własnej karmy. A po śmierci tego ciała, gdy wchodzi w kolejne... To jest tak, jak ze zmianą jednego ubrania na drugie, podobnie wyjaśnia to Bhagavad-gītā: vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya (BG 2.22). Tak jak zmienia się ubrania, podobnie żywe istoty zmieniają ciała, dusza transmigruje i doświadcza akcji i reakcji swych przeszłych działań. Te działania mogą się zmienić, gdy żywa istota jest w sile dobroci, gdy jest zdrowa i rozumie, jaki rodzaj działań powinna wykonywać, a gdy to robi, to wszelkie akcje i reakcje jej poprzednich działań mogą się zmienić. Dlatego karma nie jest wieczna. Inne rzeczy, spośród tych pięciu- īśvara, jīva, prakṛti, kāla, i karma - pierwsze cztery są wieczne, a karma nie jest wieczna. Najwyższa świadoma īśvara, różnica między Panem a żywą istotą w obecnych warunkach jest następująca. Świadomość zarówno Pana jak i żywych istot jest transcendentalna. To nie jest tak, że tą świadomość tworzy kontakt z materią. Jest to błędna idea. Teoria, że świadomość rozwija się ze względu na pewne warunki materialne, nie jest akceptowana w Bhagavad-gīcie. Nie może być. Okrywa materialnych warunków może w zniekształcony sposób odzwierciedlać świadomość, tak jak światło padające przez kolorowe szkło może wydawać się jednym z kolorów. Świadomość Pana nie jest pod wpływem materii. Najwyższy Pan Kṛṣṇa, mówi mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ (BG 9.10). Gdy przychodzi do materialnego świata, Jego świadomość nie jest dotknięta materialnie. Gdyby tak było, nie mógłby mówić w Bhagavad-gīcie o transcendencji. Nie można powiedzieć niczego o transcendentalnym świecie bez bycia wolnym od materialnie zanieczyszczonej świadomości. Pan nie jest zanieczyszczony materią. Ale nasza świadomość w obecnej chwili jest. Bhagavad-gītā uczy, że musimy oczyścić materialną świadomość. W czystej świadomości będziemy prawdziwie działać. To nas uszczęśliwi. Nie zatrzymamy tego. Nie powstrzymamy się od działania. Działania muszą być oczyszczone. Czynności oczyszczające nazywają się bhakti. Bhakti znaczy, że te działania wyglądają jak zwykłe zajęcia, ale nie są one zanieczyszczone. Są czyste. Ignorant może widzieć, że wielbiciel pracuje jak zwykła osoba, ale osoba z niedostateczną wiedzą nie wie, że działania wielbiciela lub Pana nie są zanieczyszczone przez nieczystą świadomość materii, trzy guṇy, siły natury, ale przez świadomość transcendentalną. Nasza świadomość jest brudna materialnie, powinniśmy o tym wiedzieć.