PL/Prabhupada 0167 - NIe ma defektu w Bożym prawie
Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971
Prawo ustanowione przez człowieka, rozważają karę śmierci. Zabójca ma być zabity. Dlaczego nie tyczy się to zwierzęcia? To też żywa istota. Człowiek jest żywą istotą. Jeśli masz prawo kary śmierci za zabicie człowieka, to dlaczego nie ma kary śmierci za zabicie zwierzęcia? Jaki jest powód? To jest wadliwe prawo ustanowione przez człowieka. Ale nie ma defektu w prawie Boskim. W Bożym prawie, jeśli zabijesz zwierzę, jesteś karany jak za zabicie człowieka. To jest Boże prawo. Nie ma wymówki, że gdy zabijesz człowieka, to podlegasz karze, a za zabicie zwierzęcia już nie. To wymysł. To nie jest doskonałe prawo. Doskonałe prawo. Dlatego Pan Jezus Chrystus polecił w Dziesięciu Przykazaniach "Nie zabijaj." To jest doskonałe prawo. Nie możesz dyskryminować teraz "Nie zabijam ludzi, ale zabijam zwierzęta."
Są różne pokuty. Zgodnie z wedyjskim prawem, jeśli krowa umiera uwiązana... Krowa może być niebezpieczna, no i umiera, a sznur wiąże ją u szyi, to właściciel krowy musi zrobić jakąś pokutę. Zakłada się, że krowa zmarła z powodu uwiązania sznurem, jest na to pokuta. Jeśli sami zabijacie krowy i inne zwierzęta, to o ile bardziej jesteście za to odpowiedzialni? Dlatego w chwili obecnej jest wojna. Ludzie są masowo zabijani- to jest prawo natury. Nie możesz zatrzymać wojny i kontynuować zabijanie zwierząt. To nie jest możliwe. Wydarzy się tyle nieszczęść za to zabijanie. Hurtowe zabijanie. Gdy Kṛṣṇa zabija, robi to hurtowo. Człowiek zabija jedno po drugim. Ale gdy zabija Kṛṣṇa, gromadzi wszystkich morderców i zabija ich. Dlatego śāstry podają pokutę. W Biblii też jest pokuta, spowiedź, płacenie kary. Ale dlaczego ludzie po pokucie grzeszą ponownie? Należy to zrozumieć.