PL/Prabhupada 0293 - Dwanaście rodzajów ras, nastrojów
Lecture -- Seattle, October 4, 1968
Kryszna znaczy "wszech-atrakcyjny". Jest atrakcyjny dla kochanka, jest atrakcyjny dla mądrego, jest atrakcyjny dla polityka, jest atrakcyjny dla naukowca, jest atrakcyjny dla łotrów. Łotrów również. Gdy Kryszna wkroczył na arenę Kamsy, różnego rodzaju ludzie widzieli Go inaczej. Ci, którzy zostali zaproszeni z Vrindavany, to były młode dziewczęta. Ujrzały Krysznę: "Och, najpiękniejsza osoba". Ci, którzy byli zapaśnikami, ujrzeli Krysznę jako piorun. Oni też zobaczyli Krysznę, ale powiedzieli: "O, to jest piorun." Bez względu na to, jak silnym możesz być, jeśli piorun uderza, wszystko jest skończone. Zapaśnicy widzieli Krysznę jak piorun, tak. A osoby w podeszłym wieku, starsze panie, zobaczyły Krysznę, jako ukochane dziecko. Związek z Kryszną można ustanowić w dowolny sposób. Istnieje dwanaście rodzajów ras, nastrojów. Tak jak czasami chcemy zobaczyć bardzo żałosną scenę jakiegoś dramatu, jakąś upiorną scenę. Ktoś morduje kogoś, a my cieszymy się na ten widok. Istnieją pewnego rodzaju osoby... Istnieją różne rodzaje sportu. Jeden z naszych uczniów w Montrealu mówił, że jego ojciec czerpał przyjemność z walki byków w Hiszpanii. Gdy byk zostawał zabity w walce, on brał z tego przyjemność, to są różnego rodzaju ludzie. Jedna osoba widzi, "To jest straszne", inna osoba cieszy się: "Och, to jest bardzo dobre." Widzisz? Więc Kryszna może się dostosować. Jeśli chcesz uwielbiać straszne rzeczy, Kryszna może przedstawić Siebie jako Nṛsiṁhadeva, "Ach". (Śmiech) Tak. A jeśli chcesz zobaczyć Krysznę, jako bardzo kochającego przyjaciela, to jest On Vamśī-dhārī, Vṛndāvana-vihārī. Jeśli chcesz Krysznę, jako ukochane dziecko, wtedy jest On Gopāla. Jeśli chcesz Go jako kochający przyjaciel, jest on Arjuną. Podobnie jak Arjuna i Kryszna. Tak więc istnieje dwanaście rodzajów nastrojów. Kryszna może się dostosować z wszystkimi związkami; Dlatego nazywa się Akhila-rasamrita-sindhu. Akhila-rasamrita-sindhu. Akhila oznacza uniwersalny; rasa oznacza nastrój, związek i ocean. Podobnie gdy próbujesz znaleźć wodę, to jeśli staniesz przed Oceanem Spokojnym, och, nieograniczona woda. Nie ma porównania, ile wody tam jest. Podobnie, jeśli chcesz czegoś i jeśli zwrócisz się do Kryszny, to znajdziesz nieograniczony zapas, nieograniczony zapas, tak jak ocean. Dlatego jest powiedziane w Bhagavad-gicie, yam labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tatah. Jeśli ktokolwiek może zbliżyć się lub uzyskać ten Najwyższy Absolut, to będzie on usatysfakcjonowany i powie: "Och, nie mam więcej pragnień. Mam wszystko spełnione, w pełnej satysfakcji. " Yam labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tatah Yasmin sthite. A jeśli ktoś jest usytuowany na tej transcendentalnej pozycji, to co się wtedy dzieje? Guruṇāpi duḥkhena na vicālyate (BG 6.20-23). Jeśli jest bardzo ciężka próba w niedoli, nie jest on zachwiany.
Jest wiele przypadków w Śrimad-Bhagavatam. Podobnie jak w Bhagawad-gicie Pandavowie byli postawieni w tak wielu rozpaczliwych sytuacjach, ale nigdy się nie zachwiali. Oni nigdy nie poprosili Kryszny, "Mój drogi Kryszno, jesteś moim przyjacielem. Ty jesteś naszym przyjacielem. Dlaczego przechodzimy przez tak wiele ciężkich testów trudności?" Nie. Oni nigdy nie pytali. Ponieważ byli przekonani, że "Pomimo tych wszystkich trudności, wyjdziemy zwycięsko, ponieważ Kryszna tam jest. Ponieważ Kryszna tam jest." To zaufanie. To się nazywa saranagati, podporządkowanie.