PL/Prabhupada 0540 - Osoba wielbiona jako Najbardziej Egzaltowana Osobistość jest jak rewolucja
Sri Vyasa-puja -- Hyderabad, August 19, 1976
Śrīpada Sampat Bhaṭṭācārya, panie i panowie: Muszę Wam podziękować za życzliwe przyjście tutaj podczas ceremonii Vyāsa-pūjā. Vyāsa-pūjā ... Ta āsana, na której mnie posadzono, nazywa się vyāsāsana. Guru jest przedstawicielem Vyāsadeva. Wszyscy z was słyszeli imię Vyāsadeva, Veda Vyāsa. Tak więc każdy, kto reprezentuje wielkiego ācārię, Vyāsadeva, może usiąść na vyāsāsanie. Tak więc Vyāsa-pūjā ... Guru jest reprezentantem Vyāsadevy, dlatego jego rocznica urodzin jest przyjęta jako Vyāsa-pūja.
Teraz muszę wyjaśnić moją pozycje, ponieważ w tych czasach osoba czczona jako najbardziej wzniosła osobowość jest czymś rewolucyjnym. Ponieważ wszyscy lubią demokrację, przez głosowanie ktoś zostaje wzniesiony, jakimkolwiek może być draniem. Ale nasz system, system guru-paramparā , jest inny. Nasz system, jeśli nie akceptujesz wiedzy wedyjskiej poprzez system guru-paramparā , jest to bezużyteczne. Nie możesz stworzyć interpretacji języka wedyjskiego. Podobnie jak krowie łajno. Krowie łajno jest odchodami zwierzęcia. Wedyjskim nakazem jest, że jeśli dotkniesz krowiego łajna ..., odchodów innego zwierzęcia, musisz natychmiast wziąć kąpiel i oczyścić się. Ale nakaz wedyjski to także to, że łajno krowy może oczyścić każde nieczyste miejsce. Zwłaszcza my, Hindusi, akceptujemy to. Te argumenty są sprzeczne. Odchody zwierzęcia są nieczyste, a nakaz wedyjski mówi ze krowie łajno jest czyste. W rzeczywistości my akceptujemy krowie łajno jako czyste, by oczyścić każde miejsce. Z panca-gavya jest krowie łajno, jest tam krowia uryna .
Wydaje się to sprzeczne, nakaz wedyjski. Ale nadal akceptujemy, ponieważ jest to wedyjski nakaz. To jest ... To jest akceptacja Ved. Podobnie jak Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā, jest tak wielu drani, że powycinali: "To mi się podoba a tego nie lubię ". Nie. Arjuna mówi sarvam etad ṛtaṁ manye (BG 10.14). Takie jest zrozumienie Wed. Jeśli drań tnie, skraca, "Nie podoba mi się to, ja to z interpretuję" to nie jest Bhagavad-gita. Bhagavad-gita oznacza, że musisz zaakceptować taką, jaka jest. To jest Bhagavad-gita. W związku z tym przedstawiamy Bhagavad-gitę taką, jaka jest. Kṛṣṇa mówi, mówca Bhagavad-gity, On mówi: sa kāleneha yogo naṣṭaḥ parantapa. "Mój drogi Arjuno, tę naukę Bhagavad-gity" imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam (BG 4.1), "Przekazałem najpierw bogu słońca a on swemu synowi" vivasvān manave prāha. Do Vaivasvata Manu. Manur ikṣvākave 'bravīt. Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). To jest proces. Sa kāleneha yogo naṣṭaḥ parantapa. Każdy, kto nie przejdzie przez ten system paramparā , jeśli przedstawia jakąkolwiek interpretację literatury wedyjskiej, jest bezużyteczna. To jest bezużyteczne. To nie ma znaczenia. Yogo naṣṭaḥ parantapa. Wiec to się teraz dzieje . To nie ma znaczenia.