PL/Prabhupada 0740 - Musimy potrzeć przez strony siastr
Lecture on CC Adi-lila 1.7 -- Mayapur, March 31, 1975
Advaita acyuta anādi ananta-rūpam. Ten Kṣīrodakaśāyī Visu jest tą osobą, który znajduje się w sercach wszystkich, wszystkich żywych istot. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Ten īśvara, antaryāmī, który istnieje w każdym sercu, to jest Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Nie tylko w sercu wszystkich żywych istot, ale także w atomie. Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayā... Paramāṇu. Paramāṇu znaczy atom. W ten sposób są te ekspansje Viṣṇu. Jest to niepojęte dla nas, ale dzięki łasce Kṛṣṇy, możemy częściowo zrozumieć z opisu śastr. W przeciwnym razie nie możemy sobie wyobrazić, jak te rzeczy mogą się zdarzyć, ale tak się dzieje. Musimy zaakceptować. Śāstra-cakṣuṣaḥ (CC Madhya 23.72). Musimy patrzeć poprzez śastry. W przeciwnym razie nie jest to możliwe. Więc jeśli chcemy poznać viṣṇu-tattvę, jeśli chcemy poznać Kṛṣṇę, Jego wzniosłą pozycję, to tutaj jest opis śastr. I jeśli weźmiemy je takimi jakie są, bez błędnej interpretacji, bez pokazania z naszej strony jakiejś niezwykłej inteligencji ... To jest niemożliwe. Musimy to zaakceptować. Dlatego nakazem jest zaakceptowanie oświadczenia śastr. To jest ... Bhagavad-gita również mówi: yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate-kāma-kārataḥ (BG 16.23) "Jeśli nie postępujesz zgodnie z opisem śastry i jeśli coś produkujesz" wtedy: na siddhiṁ sa avāpnoti, "wtedy nigdy nie osiągniesz doskonałości." Musimy podążać za śastrami, inaczej nie ma innej alternatywy do zrozumienia wzniosłej pozycji Kṛṣṇy, jak ekspanduje w różnych formach, jako Viṣṇu, jako Nārāyaṇa. Czasami twierdzą, że Kṛṣṇa jest inkarnacją Viṣṇu. To także prawda. Znajdziesz w Caitanyi ... Prawda w ten sposób, że gdy przychodzi jakakolwiek inkarnacja, Przychodzi przez Kṣīrobdhi-śāyī Viṣṇu. Ale Kṣīrobdhi-śāyī jest częściową ekspansją Kṛṣṇy. Temat ten jest bardzo skomplikowany, ale jeśli podążymy za śastrami i przyjmiemy to, wtedy możemy mieć jakąś jasną koncepcję. Tak więc Nityānanda Rāma ... Więc yasyāṁśa sa nityānanda-rāmaḥ. Nityānanda to Balarāma. Dlatego On jest opisany, nityānandākhya-rāmaḥ (CC Ādi 1.7). Podobnie jak Śri Caitanya Mahāprabhu ... Kṛṣṇāya-kṛṣṇa-caitanya nāmne (CC Madhya 19.53): "Ofiarowuję Kṛṣṇie pełne szacunku pokłony, teraz pojawił się jako Kṛṣṇa Caitanya." On jest Kṛṣṇą. Podobnie, Nityānanda jest Balarāmem. Tak więc balarāma hoilo nitāi. Dlatego jest tu powiedziane, nityānandākhya-rāmaḥ: "On jest Rāma, Balarāma, ale w chwili obecnej pojawił się on pod imieniem Nityānanda". Dziękuję Wam bardzo. Wielbiciele: Haribol!