PL/Prabhupada 0834 - Bhakti jest tylko dla Bhagavana
Lecture on SB 3.25.19 -- Bombay, November 19, 1974
Aby być mniej pod wpływem materialnych energii życia, ktoś musi przyjść na tę platformę jñāna, vairāgya i bhakti. W przeciwnym razie nie jest to możliwe. I ten sam proces jest ponownie podkreślany: na yujyamānayā bhaktyā bhagavati... Bhakti, gdzie to ma być zastosowane? Ktoś mówi: "Mam bhakti". Gdzie masz bhakti? "Teraz mam bardzo wiele bhakti dla mojej żony, bardzo ją kocham, dbam o nią. Jeśli jej nie zobaczę, oszaleję." Więc tego rodzaju bhakti tutaj nie wyjaśniono. "Mam bhakti dla mojej rodziny, mam bhakti dla kraju. Mam bhakti dla bogini Durgi. Mam bhakti dla tylu półbogów ... " Nie. Tego rodzaju bhakti nie zadziała. Dlatego jest specjalnie powiedziane, bhaktyā bhagavati. Bhagavati, "do Najwyższego ..." Jakiego rodzaju Bhagavān? Obecnie jest tak wielu Bhagavānów. Nie, nie ten rodzaj imitacji Bhagavāna, ale jaki? Akhilātmani. Pytasz tak zwanego, imitację, Bhagavana, "Czy jesteś akhilātman? Czy jesteś obecny w każdym sercu? Czy możesz powiedzieć, co teraz myślę?"
Tak więc Bhagavān znaczy, że musi być akhilātmā. Nie dajcie się zwieść tak zwanemu Bhagavānowi. Wszystko tam jest. Bhagavān znaczy akhilātmani. On wie. Kṛṣṇa mówi w Bhagavad-gicie, īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe (BG 18.61). Jeśli jesteś Īśvara, to musisz być obecny w każdym sercu. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ (BG 15.15). Īśvara... Kṛṣṇa jest Īśvara. Dlatego powiedział: sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ: "Przebywam w każdym sercu". Więc jeśli jesteś Īśvaraḥ, jeśli jesteś Bhagavānem, czy przebywasz w moim sercu? Czy wiesz, co teraz myślę? Więc akhilātmani. Wszystko powinno być bardzo dokładnie badane. Bhakti jest tylko dla Bhagavāna. Nie, że "Moje bhakti do tego czy tamtego, do tego półboga, do tamtego półboga, do mojej rodziny, do mojego kraju, do mojego społeczeństwa, dla mojej żony, dla mojego kota, dla mojego psa." To nie jest bhakti. Są tylko imitacją. To jest pożądanie. To jest pragnienie. To nie jest bhakti. Bhakti oznacza bhagavati. Bhagavati oznacza akhilātmani.
Jeśli więc możemy rozwinąć świadomość Kṛṣṇy, bhakti, wtedy nasze życie, udane życie, brahma-siddhaye, całkowita samorealizacja, będzie możliwa. Dlatego jest powiedziane, sadṛśaḥ asti śivaḥ panthā: "Nie. Nie ma innej alternatywy". Jeśli ... Brahma-siddhaye. Brahman, Para-brahman to Kṛṣṇa. Brahma-siddhaye oznacza zrozumienie, jaki jest związek ... "Jestem Brahmanem". W porządku. Aham brahmasmi. Ale jaki jest twój związek z Para-brahmanem? To jest brahma-siddhaye. Brahman i Para-brahman, jest tam dwóch brahmanów. Dlaczego jest ...? Ātmā i paramātmā, īśvara i parameśvara. Tak więc żywa istota i Najwyższa Istota. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Są to informacje wedyjskie. Są dwa, zawsze dwa. Ātmā, paramātmā, brahman, parabrahman. Tak więc ... Brahma-siddhaye oznacza nie tylko zrozumienie, że "jestem Brahmanem" ale muszę zrozumieć, jaki jest mój związek z Para-brahmanem. To jest brahma-siddhaye. To oznacza, że musimy wiedzieć, czym jest Parabrahman. Ten Parabrahman to Kṛṣṇa.