PL/Prabhupada 1006 - Nie wprowadzamy systemu kastowego
750713 - Conversation B - Philadelphia
Sandy Nixon: Czy zamierzasz odnowić... Mogę zadać to pytanie na dwa sposoby. Najpierw zapytam może niewłaściwie. Tak, zapytam i zobaczę twoją odpowiedź. Czy zamierzasz odnowić na Zachodzie świadomość... Czy zamierzasz wskrzesić na Zachodzie starożytny system kastowy z Indii? Zadaję pytanie, które...
Prabhupāda: Gdzie widzisz, że wskrzeszamy system kastowy? Gdzie to widzisz? Powiedz mi. Dlaczego zadajesz to pytanie? Jeśli widziałaś, że usiłujemy wprowadzić indyjski system kastowy, to powiedz. A jeśli nie ma takiej próby, to dlaczego zadajesz to pytanie?
Sandy Nixon: Ponieważ wielu ludzi to interesuje, a powodem dlaczego ja je zadaje...
Prabhupāda: Nie, nie wielu ludzi- ty też jesteś jednym z nich. Gdzie widzisz, że wprowadzamy system kastowy? Najpierw pokaż mi, gdzie to robimy. Potem zadaj pytanie. W przeciwnym razie jest to nieistotne pytanie.
Sandy Nixon: Gītā mówi o systemie kastowym.
Prabhupāda: Hm?
Sandy Nixon: Gītā wspomina o systemie kastowym.
Prabhupāda: Czy wiesz, o czym mówi Gītā?
Sandy Nixon: O czterech kastach i o nietykalnych.
Prabhupāda: Co to jest? Na jakiej podstawie?
Sandy Nixon: Nie wiem, gdzie dokładnie jest to tym. Brahma...
Prabhupāda: Brahmānanda. Kto powiedział, że to jest system kastowy? To nie jest system kastowy. Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ (BG 4.13). Istnieje podział na cztery klasy ludzi odpowiednio do ich cech i rodzaju pracy. Tak jak istnieją na przykład inżynierowie i lekarze. Czy uważasz ich za kastę? "Och to jest kasta inżynierów. To jest kasta medyczne." Czy tak mówisz?
Sandy Nixon: Nie chcę mówić o tym, co ja czuję, bo nagrywam ciebie.
Prabhupāda: Pytam ciebie. Pytam ciebie...
Sandy Nixon: Cóż, myślę że kasty zawsze istniały. Po prostu nie rozpoznajemy faktu, że one są.
Prabhupāda: Rozpoznanie oznacza, że jeśli ktoś jest kwalifikowanym lekarzem, to akceptujemy go za lekarza. Jeśli człowiek jest kwalifikowanym inżynierem, to przyjmujemy go za inżyniera. Podobnie Bhagavad-gītā sugeruje- nie sugeruje; to tam jest- istnieją cztery klasy ludzi: ta najbardziej inteligentna, zarządzająca klasa ludzi, klasa produkująca i zwykli robotnicy. Tak jest tam napisane. Bhagavad-gītā mówi, jak klasyfikować ludzi: "On należy do tej klasy, a ten do tej." Jest to opisane w Bhagavad-gīcie, ale nie na podstawie narodzin, pochodzenia, nie. Nie zrozum tego źle. Klasyfikacja już istnieje: jest klasa inteligencji. Czy nie ma jej w ludzkim społeczeństwie? Czy sądzisz, że wszyscy ludzie są na równi inteligentni? Czy tak? Musi istnieć klasa o wysokiej inteligencji. Jakie są jej symptomy? Jest to opisane w Bhagavad-gīcie. Człowiek inteligentny pierwszej klasy potrafi kontrolować swój umysł, zmysły, jest bardzo prawdomówny, bardzo czysty, bardzo prosty, bardzo tolerancyjny, bardzo zaawansowany w wiedzy, w praktycznym jej zastosowaniu w życiu i ma niezachwianą wiarę w Boga. To jest człowiek pierwszej klasy. I to nie jest tylko w Indiach, ale wszędzie na świecie znajdziesz takie cechy.
My mówimy, że społeczeństwo jest bezużyteczne bez ludzi pierwszej klasy. Istnieje więc pierwsza klasa ludzi. Kształć się dalej. Tak jak chłopiec jest inteligentny, ale nadal potrzebuje treningu w szkole. Wtedy zachowuje swój pierwszej klasy rozum, pierwszej klasy pozycję. To jest człowiek pierwszej klasy. Teraz muszą być właściwie szkoleni, jak kontrolować umysł, jak kontrolować zmysły, jak być prawdomównym, jak oczyścić się wewnętrznie, zewnętrznie, jak mieć pełną wiedzę, jak stosować ją w praktyce, jak być świadomym Boga. Ten trening to... Człowiek pierwszej klasy może się tak szkolić, tak jak ci chłopcy. Oni mają umysły pierwszej klasy, a teraz się szkolą. To jest potrzebne: szkolenie pierwszej klasy ludzi. Ten trening jest potrzebny. My nie wprowadzamy systemu kastowego, w którym wszelki drań urodzony w bramińskiej rodzinie zostaje braminem. My tego nie akceptujemy. Akceptujemy kogoś, kto jest wyszkolony na bramina pierwszej klasy. Nie ma znaczenia, czy jest z Indii, Europy czy Ameryki. To nie ma znaczenia. Próbujemy wprowadzić ten system. Jest o tym mowa w Bhagavad-gicie. System kastowy polega na tym, że człowiek rodzi się w rodzinie bramina, potem przyzwyczajenia robią z niego kogoś piątej klasy, ale jest nadal traktowany jak ktoś pierwszej klasy ze względu na pochodzenie. Podobnie osoba bardzo inteligentna może zaadoptować się do zwyczajów ludzi pierwszej klasy, lecz ponieważ urodziła się w rodzinie śudry, pozostaje śudrą. My chcemy zatrzymać ten nonsens. Wybieramy umysły pierwszej klasy i szkolimy je w tym, jak zostać człowiekiem pierwszej klasy. To jest nasze zadanie. A nie wprowadzanie tej bzdury. Nie, my tego nie robimy. W przeciwnym razie jak mógłbym dawać im świętą nić? Popatrz tylko. Każdy w Indiach zrozumie, że ta osoba to bramin pierwszej klasy. Tak ich szkolimy.