PT/Prabhupada 0087 - A Lei da Natureza Material
Sri Isopanisad Invocation Lecture -- Los Angeles, April 28, 1970
Sim, Todas as coisas têm um tempo determinado no mundo material. E dentro desse tempo específico, existem seis tipos de mudanças. A primeira é o nascimento, depois o crescimento, depois permanece por algum tempo, depois produz subprodutos, depois vem a deterioração e o desaparecimento. Esta é a lei da natureza material. A flor aparece tal como um broto, depois cresce, depois permanece por dois ou três dias, depois produz uma semente, o subproduto, depois vai secando gradualmente e depois acaba. (a alguém que está ao lado) Senta-te desta maneira. Estes seis tipos de mudanças são chamadas ṣaḍ-vikāra. Nós não podemos parar com isto através da nossa assim chamada ciência material. Não. Isso é avidyā. As pessoas tentam salvar-se e algumas vezes dizem estupidamente que através do conhecimento científico o homem tornar-se-a imortal Os russos dizem isso. Isto é avidyā, ignorância. Não podemos parar o curso das leis materiais. Portanto, no Bhagavad-gītā está dito, daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā (BG 7.14). O curso da natureza material, que é composta das três qualidades- sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa... Tri-guṇa. Outro significado de guna é corda. Vocês já viram as cordas que se entrelaçam de três maneiras. Primeiro, a corda mais fina, depois juntam-se mais três que se entrelaçam e voltam a entrelaçar-se, de novo se entrelaçam. Fica uma corda muito forte. Do mesmo modo, estas três qualidades, sattva, raja, tamo-guṇa, entrelaçam-se A partir de aí, produzem um sub-produto e de novo se entrelaçam, e entrelaçam-se novamente. Entrelaçam-se oitenta e uma vezes. Este guṇamayī māyā, ata fortemente. Não podemos escapar da atadura deste mundo material. Atadura. Por isso chama-se apavarga. Este processo da consciência de Kṛṣṇa, quer dizer anular este processo pavarga.
Ontem, explicava a Gargamuni o significado da palavra pavarga. Se analisarmos a palavra pavarga, temos pa Quem estudou devanāgarī, sabe Estes são os alfabetos de devanāgarī, ka kha ga gha na ca cha ja jha na. Existem cinco conjuntos de alfabetos. Este é o primeiro. E o quinto conjunto diz-se assim: pa pha va bha ma. A palavra pavarga quer dizer pa. Começa com pa. Pa quer dizer parava, derrota. Todos tentam. Lutam arduamente para sobreviver mas são derrotados. O primeiro alfabeto de pavarga é pa que quer dizer parava. E depois pha, Pha quer dizer espuma. Quando um cavalo trabalho muito duro vemos como espuma sai de sua boca Por vezes, também nos acontece o mesmo quando ficamos muito cansados Depois de trabalhar muito a boca fica seca e espuma sai da boca. Trabalham todos muito arduamente para obter gratificação dos sentidos, mas são derrotados. Temos pa, pha e ba. Ba quer dizer escravidão. Primeiro, temos pa, depois pha e então escravidão Depois ba, bha. Bha quer dizer bater, medo. Depois ma. Ma quer dizer mrtyu ou morte. Este processo da consciência de Kṛṣṇa é apavarga. Apa. A quer dizer negação. Pavarga, são os sintomas deste mundo material mas quando juntamos a palavra A a apavarga, ficam anuladas.