PT/Prabhupada 0323 - Criando uma sociedade de cisnes, não de corvos
Lecture on SB 3.25.12 -- Bombay, November 12, 1974
Então isso é vida material, pavarga. Portanto, se deseja anular isso, isso é chamado apavarga. Então aqui é chamado apavarga-vardhanam (SB 3.25.12), como aumentar o interesse na libertação. As pessoas se tornaram tão monótonas que não entendem qual é o significado da libertação. Elas não entendem. Tal como um animal. Ele ... Se um animal é informado de que "Existe libertação", o que ele entenderá? Ele não vai entender. Não é possível para ele. Da mesma forma, no momento atual, a sociedade humana tornou-se exatamente como os animais. Eles não sabem o que significa apavarga ou libertação. Eles não sabem. Mas havia um tempo, quando as pessoas entendiam que essa vida humana é destinada ao apavarga. Apavarga, para deixar a atividade de pa, pha, ba, bha, ma. Isso é chamado apavarga-vardhanam. Então, as perguntas feitas por Devahūti e as respostas, que serão dadas por Kapiladeva, isso é apavarga-vardhanam (SB 3.25.12). Isso é desejado. Esta é a instrução de todos os Vedas. Tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ (SB 1.5.18). Para apavarga todos tentarían. Todos devem tentar o seu melhor. "E a minha manutenção?" Sobre manutenção, o Sastra nunca dá stresse, "Você deve esforçar-se para obter manutenção". O Sastra diz: "Ela virá. Já está lá. Ela virá". Mas não temos fé que, "Deus está a dar, a dar comida aos animais, aos pássaros, aos animais, ás árvores, todos, e porque Ele não me dará? Deixe-me dedicar o meu tempo para apavarga. " Eles não têm fé. Eles não têm essa educação. Portanto, é necessária uma boa associação, não a associação do corvo, mas a associação do cisne. Então esse entendimento vem.
Portanto, esse movimento para a consciência de Kṛṣṇa significa que estão a criar uma sociedade de cisnes, não de corvos. Não de corvos. Os corvos não estão interessados. Eles estão interessados naquele lixo deixado de fora, quero dizer. Eles estão interessados. Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām (SB 7.5.30). Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām. Assim como jogamos fora ... Depois de comer, deitamos fora a folha. Existem alguns restos de comida, e os corvos vêm, os cães vêm. Eles estão interessados. Eles não dirão ... Um homem são não vai lá. Mas esses corvos e cães irão para lá. Então este mundo é assim. Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām (SB 7.5.30). Mastigando o mastigado. Assim como mastiga uma cana e a deita fora na rua. Mas se alguém a voltar a mastigar, então ele é um tolo. Ele deve saber "O suco foi retirado daquela cana. O que vou obter a mastigar novamente?" Mas existem animais assim. Eles querem mastigar novamente. Portanto, a nossa sociedade material significa mastigar o mastigado. Um pai dá educação ao filho para ganhar a vida, o casa e o instala, mas ele sabe que "Esse tipo de atividade, ganhar dinheiro e casar, gerar filhos, eu já fiz, mas não estou satisfeito. Então, por que estou a envolver o meu filho nessa atividade? ” Isso é chamado de mastigar o mastigado. Mastigando a mesma coisa. "Eu não estou satisfeito com esta atividade, mas porque também estou a envolver o meu filho? " O verdadeiro pai é aquele que não permite que o filho prove a mastigação do mastigado. Esse é o verdadeiro pai. Pitā na syāj jananī na sātt, nama yaḥ samupeta-mṛtyum (SB 5.5.18). Isso é um contracetivo real. Um pai, um homem não deve desejar ser pai, uma mulher não deve desejar ser mãe, a menos que estejam aptos a salvar as crianças das garras iminentes da morte. Esse é o dever do pai e da mãe.