PTBR/Prabhupada 0166 - Você não pode impedir a neve de cair
Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966
Não devemos esquecer que estamos sempres sob alguma forma de sofrimento. Existem três tipos de sofrimentos. Eu não falo deste problema econômico ou... Isso também é outro sofrimento. Mas de acordo com o conhecimento védico - ou seja, é um fato - há três tipos de sofrimento. Um tipo de sofrimento pertence ao corpo e à mente... Agora, suponha que eu estou com dor de cabeça. Agora eu estou me sentindo muito quente, eu estou me sentindo muito frio, e tantos sofrimentos corporais existem. Da mesma forma, temos sofrimentos da mente. Minha mente não está bem hoje. Eu estive... Alguém chamou-me alguma coisa. Então, eu estou sofrendo. Ou eu perdi alguma coisa ou algum amigo, tantas coisas. Então sofrimentos do corpo e da mente, e, em seguida, sofrimentos causados pela natureza, natureza. Isso é chamado de adhidaivika, sobre os quais não temos controle. Em cada sofrimento não temos controle, especialmente... Suponha que há uma forte nevasca. Toda a cidade de Nova York é inundada com a neve, e estamos todos colocados em inconveniência. Isso é uma espécie de sofrimento. Mas você não tem controle. Você não pode parar a nevasca. Você vê? Se algum, algum, há vento, vento frio, você não pode pará-lo. Isso é chamado de sofrimento adhidaivika. E o sofrimento da mente e o sofrimento do corpo são chamados adhyātmika. E há outros sofrimentos, adhibhautika, ataque de outros seres vivos, meu inimigo, um animal ou um verme, tantos. Então, esses três tipos de sofrimentos sempre existem. Sempre. E... Mas nós não queremos todos estes sofrimentos. Quando esta pergunta vem... Agora aqui Arjuna está consciente de que "Há uma guerra, e é meu dever lutar com o inimigo, mas há sofrimento, porque eles são meus parentes". Então ele está sentindo isso. Então, a menos que um ser humano seja consciente e tenha despertado para o fato de que estamos sempre em sofrimento, mas nós não queremos todos esses sofrimentos... Esta questão... Tal pessoa é solicitada a se aproximar de um mestre espiritual, quando ela está consciente. Você vê? Assim por muito tempo ele é como um animal, ele não sabe que está sempre em sofrimento... Ele não sabe, ele não se importa, ou que ele não quer encontrar uma solução. E aqui Arjuna está sofrendo, e ele quer encontrar uma solução e, portanto, ele aceita um mestre espiritual. Então, quando estamos conscientes dos nossos sofrimentos, somos despertados para a situação de sofrimento... O sofrimento existe. Esquecimento ou ignorância do sofrimento é sem sentido. O sofrimento está lá. Mas quando alguém é muito sério na busca por uma solução ao seu sofrimento, então um mestre espiritual é necessário. Assim como Arjuna exige agora um mestre espiritual. Está claro? Sim. Então o sofrimento existe. Ele não requer qualquer tipo de educação, basta pensar que, um ligeiro pensamento, que "eu não quero todos estes sofrimentos, mas eu estou sofrendo. Por quê? Há alguma solução? Existe...?" Mas não há solução. Todas estas escrituras, todo este conhecimento védico, tudo... E não só o conhecimento védico... Agora... Oh, por que você está indo para a escola? Por que você está indo para a faculdade? Por que você está recebendo a educação científica? Por que você está na faculdade de direito? Tudo é feito para acabar com o nosso sofrimento. Se não houvesse sofrimento, então ninguém teria tomado educação. Você vê? Mas ele acha que "Se eu sou educado, se eu me tornar um médico, um advogado ou um engenheiro, eu serei feliz". Feliz. Esse é o objetivo final. "Eu vou conseguir um bom emprego, trabalho do governo. Eu vou ser feliz". Então, a felicidade é o fim de cada, eu quero dizer, empreendimento. Então... Mas esta mitigação dos sofrimentos, ela é temporária. Real sofrimento, sofrimento real é devido à nossa, esta existência material, estes três tipos de sofrimento. Então, quando alguém está consciente do seu sofrimento e quer encontrar uma solução para esse sofrimento, então é necessário um mestre espiritual. Agora, se você quiser encontrar uma solução para os seus sofrimentos, e você deseja consultar uma pessoa, Agora, que tipo de pessoa você deve encontrar, que pode acabar com todos os seus sofrimentos? Essa seleção deve existir. Se você quiser comprar uma jóia, diamante, coisa muito valiosa, e se você vai para uma mercearia... Esse tipo de ignorância - você deve ser enganado. Você deve ser enganado. Pelo menos você deve buscar uma loja de jóias. Loja de jóias, você vê? Este conhecimento você deve ter.