PTBR/Prabhupada 0281 - O homem é animal, mas animal racional
Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968
Yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate. Bhūyo significa que não há mais nada para entender. Tudo é completamente conhecido. Então, a questão pode ser porque as pessoas não entendem Kṛṣṇa. Isto é, evidentemente, uma questão pertinente, e que está sendo respondida por Kṛṣṇa no verso seguinte.
- manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
- kaścid yatati siddhaye
- yatatām api siddhānāṁ
- kaścin māṁ vetti tattvataḥ
- (BG 7.3)
Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Existem diferentes tipos de homens. Assim como conhecemos apenas aqueles que estão neste planeta, separados dos outros planetas, há centenas e milhares de variedades de homens. Mesmo aqui estamos sentados, tantas senhoras e senhores, há diferentes variedades. E se você sai na rua, existem diferentes variedades. Se você vai para outro país- Índia, Japão, China - você vai encontrar diferentes variedades. Por isso se diz, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3), dentre muitas, muitas variedades diferentes de homens, kaścid yatati siddhaye, apenas alguns pessoas decidem entender a filosofia de vida. Porque o homem é animal racional. O homem é racional. O homem é animal, mas animal racional. O presente especial para o homem é que ele pode decidir o que é bom e o que é ruim. Ele tem um conhecimento maior do que os animais. Então, no momento presente, o sistema de ensino é tão ruim que é praticamente educação animal. Educação animal significa quando estamos muito interessados em comer, dormir, acasalar e nos defender, isso é a educação animal. Comer, dormir, acasalar e defender, oh, você vai encontrar em animais. Não há distinção. Eles têm as suas próprias medidas de defesa, eles têm as suas próprias medidas de dormir, eles têm as suas próprias medidas de acasalamento. Você está acasalando com sua esposa em um lugar isolado, em uma sala agradável, em uma sala decorada, mas um cão está acasalando na rua, mas o resultado é o mesmo. Portanto, melhorar o método de acasalamento não é avanço da civilização. Isso é civilização animal polida, isso é tudo. O animal também, o cão também pode se defender de outros cães. E se você pensa que você descobriu a energia atômica para se defender, isso não é avanço da civilização humana. A medida de defesa, isso é tudo. Da mesma forma, você continua a análise. A análise do homem é perfeita quando ele está buscando a sua posição constitucional. "O que eu sou? O que eu sou? Eu sou esse corpo? Por que eu vim a este mundo?" Esta curiosidade é necessária. Essa é a prerrogativa especial do ser humano. Portanto, assim que a pessoa começa a perguntar "O que eu sou?" e se ele continua buscando isso, então ele vai vir a Deus. Porque ele é parte integrante de Deus. Ele é amostra de Deus. Portanto manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3). Dentre muitos, muitos milhares de variedades de homens, um, ou digamos, algumas pessoas, pode estar interessado em conhecer Deus. Não só conhecer... Não só conhecer Deus, apenas para conhecer a si mesmo. E se ele realmente quer conhecer a si mesmo, então, gradualmente, ele vai vir a Deus.