RU/730503 - Лекция ШБ 01.08.41 - Лос-Анджелес
Прадьюмна: Перевод: Поэтому, о Господь вселенной, душа вселенной, олицетворение вселенской формы, разруби узел моей привязанности к родственникам — Пандавам и Вришни. (ШБ 1.8.41).
Шрила Прабхупада: Итак, династия Пандавов и Вришни. Кунти принадлежит к обоим династиям: она является дочерью династии Вришни и женой и матерью династии Пандавов. Как правило, женщины питают привязанность как к семье отца, так и к семье мужа. Она просит Кришну: «Я женщина, и как свойственно женщинам, я привязана к своей семье. Пожалуйста, разруби узел моих привязанностей, чтобы я всей душой привязалась к Тебе. Потому что без Тебя ни та, ни эта моя семья, ни богатство, ни всё остальное не представляет никакой важности. В иллюзии я привязана к этим семьям. Моё предназначение – привязаться к Тебе».
Это бхакти. Бхакти – значит быть свободным от привязанностей в этом материальном мире и быть привязанным к Кришне. Потому что вы должны быть к чему-то привязаны, вы не можете быть не привязанными, это невозможно. Чтобы привязаться к Кришне, чтобы приступить к преданному служению Господу, нужно быть свободным от материальных привязанностей. Как правило, люди обращаются к Кришне, чтобы поддерживать привязанность к материальному миру.
Например, люди говорят: «О, Господи, дай нам хлеб наш насущный». Это означает, что я привязан к этому миру, и чтобы жить в этом мире, я должен обеспечить себя всем материальным, чтобы поддерживать свой статус-кво. Это называется материальная привязанность. Люди идут к Богу ради того, чтобы укрепить своё материальное положение. В определённом смысле это хорошо, но это не желательно. Нам необходимо избавиться от материальных привязанностей. Мы не должны поклоняться Богу ради того, чтобы преумножать свои материальные богатства. Этого мы не хотим.
Бхакти подразумевает отрешённость. Бхакти-йога – это отрешённость. Мы страдаем вследствие нашей привязанности. Мы питаем материальные привязанности, потому мы желаем множество материальных объектов. Поэтому Кришна даёт мне возможность наслаждаться этими материальными объектами. Тем, чего я хочу, чего я желаю. Конечно, я должен заслужить этого сначала, нужно заслужить, а потом желать. Предположим, если я хочу стать царём, я должен совершать благочестивую деятельность, чтобы удостоиться этого положения. Но Кришна может исполнить это желание.
Кришна может исполнить любое ваше желание. Кришна может дать вам мукти, освобождение. Мукти, к чему стремятся майавади. Но Он не так легко даёт бхакти. Кришна может даровать вам всевозможные материальные плоды, вплоть до мукти, если вы хотите. Но когда Он даёт бхакти, это Его особая благосклонность. Потому что когда Он даёт кому-то бхакти, то с помощью этого бхакти можно купить Его. Поэтому Он обращает внимание на то, кому Он даёт бхакти. Ибо Кришна становится игрушкой в руках бхакты. Хотя Он великий, всемогущий Господь. Как, например, Радхарани является символом вершины бхакти. Она купила Кришну, она завладела Им, она настолько могущественна. Поэтому вайшнавы принимают прибежище у лотосных стоп Радхарани. Потому что, если она порекомендует: «О, это хороший преданный», – Кришна вынужден будет принять его.
Чтобы стать преданным Господа, мы должны полностью избавиться от всех материальных привязанностей. Такова квалификация. Вайрагья. Сарвабхаума Бхаттачарья написал сто стихов, прославляющих Шри Чайтанья Махапрабху, когда тот стал учеником Шри Чайтаньи Махапрабху. Из них один или два стиха упомянуты в «Чайтанья-Чаритамрите». Один из них следующий:
- ваира̄гйа-видйа̄-ниджа-бхакти-йога
- ш́икша̄ртхам эках̣ пурушах̣ пура̄н̣ах̣
- ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа-ш́арӣра-дха̄рӣ
- кр̣па̄мбудхир йас там ахам̇ прападйе
(ЧЧ, Мадхйа-лӣла̄ 6.254)
Сарвабхаума Бхаттачарья возносит свою молитву Верховной Личности Бога, который сейчас принял облик Чайтаньи Махапрабху. Чтобы научить людей тому, как стать чистым преданным Кришны. Чистым преданным Кришны. Вайрагья-видья. Например, Чайтанья Махапрабху. Ему было всего лишь двадцать четыре года, у него была прекрасная любящая жена, заботливая; была мать, добрая, любящая мать. Но он от всего этого отказался и принял санньясу. Когда Чайтанья Махапрабху был грихастхой, его так почитали. Стоило ему шевельнуть пальцем, как сотни тысяч людей тут же присоединялись к нему в движении гражданского неповиновения против Кази. Он занимал очень уважаемое положение в Надии.
Молодой человек, красивый, никто не может сравниться с ним по красоте тела. У него была молодая, прекрасная, верная жена. Мать, любящая мать. У него было положение. У него было всё, но он всё оставил, вайрагья. Это называется вайрагья, отречение. Если у кого-то ничего нет, и он говорит при этом: «Я отрекаюсь от всего», – то какой в этом смысл, в таком отречении? Но если у вас что-то есть, и вы отрекаетесь от этого, тогда это ценно.
Отрешённость Чайтаньи Махапрабху уникальна. Никто не может расстаться с таким счастливым домом, со своим честью, положением, именем, любовью своей матери, жены, с друзьями, с учениками. Адвайта Прабху, хотя он был одного возраста с его отцом, он почитал Чайтанью Махапрабху. И тем не менее, Махапрабху отказался от всего. Зачем? Затем, чтобы научить нас. Он учит весь мир тому, как отрекаться. Он личным примером учит этому: как можно стать преданным Кришны. Он лично учит этому. Это заметил Рупа Госвами. Поэтому, когда он впервые увидел Чайтанью Махапрабху, не впервые, а во второй раз, после того как он сложил с себя полномочия министра и встретил Чайтанью Махапрабху в Праяге, он поклонился ему, упав перед ним на землю. И он сказал: намо маха ваданьяя, самый великодушный. Намо маха ваданьяя кришна-према прадайа те: «Ты распространяешь любовь к Кришне». Кришна-према прадайа те.
Любовь к Кришне – это не просто. Потому что с помощью этой любви вы можете купить Кришну. Любовь к Кришне не так просто обрести, но Чайтанья Махапрабху раздавал эту любовь к Кришне каждому, даже Джагаю, Мадхаю. Поэтому Нароттам дас Тхакур пел в своей песне: папи тапи джата чило, хари-наме уддхарило, та’ра шакши джагаи мадхаи. Чайтанья Махапрабху настолько великодушен, он спас всех грешников, джата чило, просто позволив им повторять мантру Харе Кришна, он освободил их. Та’ра шакши джагаи мадхаи.
В то время был только один Джагай и один Мадхай, но сейчас по милости Чайтаньи Махапрабху, его пути, его учения – сколько Джагаев и Мадхаев обретают спасение! Так что это возможно. Если Чайтанья Махапрабху доволен, тогда он может даровать кришна-прему, любовь к Кришне каждому, не важно, какой бы ни была его квалификация, он даёт. Если человек, который даёт пожертвование, он может выбрать любого человека и сказать: «Бери». Такова воля Чайтаньи Махапрабху. В противном случае, кришна-прему, обрести кришна-прему, понять Кришну, очень трудно.
Манушйа̄н̣а̄м̇ сахасрешу каш́чид йатати сиддхайе (БГ 7.3). Из многих миллионов людей, кто-то пытается достичь успеха в жизни, никто не знает, люди просто трудятся как животные, они не знают, как обрести успех в своей человеческой форме жизни. Жизнь человека становится успешной, когда человек понимает Кришну. В противном случае, он остаётся животным. Всякий, кто не сознаёт Кришну, тот кто не знает Кришну не лучше животного. Это животное. И это мы наблюдаем.
Чайтанья Махапрабху сделал эту уступку для падших душ этой эпохи: «Просто пойте махамантру Харе Кришна и вы освободитесь». Кӣртана̄д эва кр̣шн̣асйа мукта-сан̇гах̣ парам̇ враджет. (ШБ 12.3.51). Такова особая уступка Чайтаньи Махапрабху. В противном случае … Кунти не является обычной преданной. Она стала одним из родственников Кришны. И Кришна пришёл, чтобы выразить ей Своё уважение. Кунти не обычная преданная. Тем не менее, она говорит: «Кришна, пожалуйста, помоги мне развить отречение, освободиться от семейных привязанностей. Я привязана к двум династиям: к династии отца, к династии мужа, вршнишу и па̄ндушу».
Итак, необходимо развить непривязанность к так называемому обществу, дружбе, к любви. Это запутывает нас. Нужно освободиться от этих привязанностей. Сарвопа̄дхи-винирмуктам̇ (ЧЧ Мадхья, 19.170). До тех пор, пока я считаю, что я принадлежу этой семье, я принадлежу этой нации, этой религии, этому цвету кожи, я… Мы создали столько всего, столько обозначений. И мы потеряли всякую возможность сознавать Кришну. Пока я думаю: «Я американец, я индиец, я африканец», – я привязан. До тех пор, пока я думаю, что принадлежу к этой семье, к той семье, – я привязан. Если я считаю себя отцом этого, матерью этого, мужем этой, женой этого – это привязанность.
Всё это обозначения. Но я душа, вечная душа, и все эти привязанности относятся к телу. Но я не являюсь телом. В этом суть понимания. Если я не тело, то чей отец я? Если я не тело, то чья я мать? Верховный отец, верховная мать – это Кришна, а мы лишь играем роль отца, матери, сестры и так далее. Это как на сцене. Майя, материальная природа, заставляет нас танцевать: «Ты отец этого. Ты мать этого. Ты член этой семьи, член этой нации». Это наш танец, обезьяний танец.
- пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни
- гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣
- ахан̇ка̄ра-вимӯд̣ха̄тма̄
- карта̄хам ити манйате
(БГ 3.27)
В «Бхагавад-гите» сказано: пракрити, природа. В силу того, что живое существо соприкасалось с определённым качеством природы, природа заставляет его танцевать согласно этому качеству. «Я считаю себя этим, тем, этим, тем». Таков основной принцип этого понимания. Это свобода, когда человек понимает: «Я не принадлежу ни к чему из того, что связано с телом». Потому что это телесное мировоззрение – са эва го-кхарах̣ (ШБ 10.84.13). Я не являюсь этим.
Это самое важно образование. К сожалению, так называемые учёные всё больше и больше усиливают наши привязанности к телу. Они сбивают с толку людей. Поэтому я обращаюсь к нашему другу учёному: сейчас пришло время выступить против так называемых учёных, философов, лидеров, политиков. Потому что они ведут в ложном направлении весь народ мира, заставляя его отождествлять себя с телом. Люди сражаются друг с другом. Они мешают людям обрести возможность сознавать Кришну, предназначение человеческой жизни. Они величайшие враги человеческой цивилизации, эти негодяи. Эти негодяи, которые мешают сознанию Кришны, сознанию Бога. И соблазняют людей, заражая их разными мировоззрениями, связанными с телесным сознанием. Так они являются величайшими врагами человеческого общества. Они препятствуют развитию человеческой жизни. Если мы признаем теорию эволюции, которая гласит, что из обитателей вод мы становимся растениями, потом деревьями, насекомыми, потом млекопитающими, птицами, таким образом мы приходим к человеческой форме жизни, но следующая ступень эволюции в чём? Они этого не знают.
Следующая ступень объясняется в «Бхагавад-гите», внимательно читайте. В чём эта ступень выражается: йа̄нти дева-врата̄ дева̄н (БГ 9.25). Следующая ступень эволюции, если вы хотите подняться на высшую планетарную систему, вы можете это сделать. Но они не знают, у них нет представления о высших планетарных системах. Мы видим каждую ночь: столько планет, звёзд. Но из шастр мы можем понять, что высшая планетарная система – это место, где условия материального существования во много-много раз превышают таковые на этой планете. На этой планете вы живёте максимум сто лет, но на высших планетарных системах вы можете жить, вы даже не можете посчитать, сколько. Например, жизнь Брахмы, продолжительность его жизни, о ней сказано в «Бхагавад-гите». С помощью математических величин невозможно выразить даже продолжительность двенадцати часов жизни Брахмы. Но и Брахме придётся умереть, никто не может жить здесь вечно. Даже если вы живёте очень долго.
Итак, эти возможности вы можете обрести на высших планетарных системах, если вы подготовите себя. Йа̄нти дева-врата̄ дева̄н. Аналогично вы можете отправиться на питри-локи. Вы можете встретиться там с вашими предками, если конечно они там находятся. И бхӯтеджйа̄… Если вы хотите, вы можете остаться здесь. «И так же, если ты станешь преданным, Моим преданным, ты можешь прийти ко Мне», – говорит Господь. Таково положение. «Если ты хочешь, ты можешь отправиться в ад, ты можешь отправиться в рай, ты можешь вернуться домой к Богу. Таково твоё положение. Поэтому разумный человек должен задуматься над этим: «Если я должен подготовиться к своей следующей жизни, то почему бы не подготовиться к возвращению домой, к Богу?» Это разум. Если я должен трудиться, чтобы отправиться на высшую планетарную систему или на низшую планетарную систему, ведь телу всё равно придёт конец, мне придётся рождаться снова.
Какое же тело мне принять? Об этом сказано в шастрах. Читайте «Бхагавад-гиту», всё это есть там. Те, кто пребывает под влиянием добродетели, добродетель – это означает воздержание от четырёх столпов греховной жизни. Даже если вы не являетесь чистым преданным Господа, если вы будете следовать этим регулирующим принципам, вы останетесь в добродетели, в благости. Если вы будете пребывать в благости, тогда в следующей жизни вы вознесётесь на высшие планетарные системы, даже если не вернётесь к Богу. Вы получите эту возможность. Итак, всё есть. Мы должны воспользоваться нашим разумом, и наша жизнь предназначена именно для этого. Но если мы растрачиваем впустую нашу жизнь, если мы злоупотребляем этой возможностью человеческой жизни и живём как кошки и собаки, ахара-нидра – просто едим, спим, совокупляемся, защищаемся, то тогда мы впустую проживаем свою жизнь.
Но эти негодяи не знают этого. Они не верят, что есть следующая жизнь. Как я уже много раз говорил вам про профессора Котовского в России. Он сказал: «Свамиджи, после того как телу придёт конец, придёт конец всему». Это великий профессор, он такое говорит! У наших учёных нет знаний. И тем не менее, они выдают себя учёными, философами и сбивают людей с толку. В этом наша величайшая печаль. Поэтому я всех вас прошу: составьте план, чтобы встречаться со всеми этими негодяями и разбивайте их наголову. Они сбивают с толку всё человеческое общество. Теперь движение сознания Кришны должно взять эту эстафету. Чтобы они не думали, что эти юноши и девушки, так называемые кришнаиты, просто сентименталисты, они поют и танцуют. Они не понимают, они думают, что мы просто сентиментальные люди! А мы на самом деле величайшие учёные, мы величайшие философы, мы величайшие гуманисты. Они должны это знать.
Итак, у Кришны две цели: паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м (БГ 4.8). Две цели. Он защищает садху, преданных. К примеру, Кришна защищает Пандавов, Вришни, потому что они преданные. И точно так же Он убивает Камсу, Агхасуру, Бакасуру. Я думаю, главным образом Он расправлялся с демонами, нежели защищал. Если мы изучим жизнь Кришны, мы увидим. Это описано в книге о Кришне. Если мы посчитаем, сколько времени Он посвятил тому, чтобы расправляться с демонами, и сколько времени Он посвятил тому, чтобы защищать, мы увидим, что Он больше времени уделял тому, чтобы расправиться с демонами. Это тоже миссия Кришны.
И те, кто сознают Кришну… Под убийством, под расправой мы не подразумеваем вооружённое столкновение. Это невозможно в эту эпоху. У вас нет такой силы. Если вы убьёте, то вас тоже убьют. Мы не это имеем в виду. Но есть два вида победы: с помощью логики, с помощью разума, с помощью образования вы можете убить их демоническую наклонность. Это тоже убийство. Если человек демон, вы можете обратить его в преданного с помощью логики, с помощью аргументов, то это всё равно что убить его. То есть он погиб как демон и стал святым. В Кали-югу люди уже очень бедны, поэтому физическая расправа – это не средство. Они должны быть убиты с помощью аргументов, с помощью доводов, с помощью науки.
Такова миссия движения сознания Кришны. Потому что эти люди, эти так называемые учёные и философы, они уводят людей по ложному пути. Потому что они не знают, что всё рождаются из жизни. Они предполагают, что всё рождается из материи. Их основной постулат: они пытаются отыскать изначальную причину в материи.
Недавно в Калифорнийском университете один серьёзный учёный сказал, он сказал о том же самом. И наш Сварупа Дамодар предложил ему: «Если мы обеспечим вас всеми компонентами, сможете ли вы произвести жизнь?» Он сказал: «Я не знаю». Вот посмотрите. То есть он относится к категории «я-не-знаю», и тем не менее он является профессором, учёным. Как он может быть учёным, если он не знает? Если он относится к категории людей, которые не знают, как он может быть учителем? Это обман! Учитель может относиться к учителям, если он знает, тогда это учитель. Если же он говорит «я не знаю», то какой это учитель? Это негодяй, обманщик! Кто может занимать положение учителя? Тот, кто знает вещи какие они есть. Если человек не знает реальность, как она есть, как он может быть учителем? В этом проблема современной цивилизации. Итак, обращаясь к Кришне, Кунти говорит: виш́веш́а. Вишва – значит вселенная. Иша – значит Господь, повелитель. Итак, виш́веш́а. Он повелевает. Он повелевает. Вселенная функционирует столь совершенно. Солнце встаёт ровно в нужное время, всё работает идеально, нет никаких сбоев. И все это понимают. Времена года меняются, фрукты и цветы появляются по сезону – всё идеальным образом устроено. Но как всё это идеально работает, если нет управляющего за всем этим? Но у этих людей нет здравого смысла. Если мы видим какое-либо предприятие, какую-либо организацию, где всё налажено, мы сразу понимаем, что менеджер или директор, управляющий этим предприятием, очень хорошо делает свою работу. Аналогично, если мы видим, как идеально функционирует эта вселенная, так слаженно, мы должны сделать вывод, что существует очень хороший управляющий. И кто этот управляющий? Кришна. Об этом сказано в «Бхагавад-гите». Поэтому к Нему обращаются: «Виш́веш́а, о повелитель вселенной».
Итак, преданный должен знать, кто такой Кришна. Они рисуют Кришну, обнимающего Радхарани, и всё. Это тоже отвратительно. Эти негодяи, они оценивают отношения Радхи и Кришны, сравнивая их с отношениями обычных юношей и девушек. Они не понимают. Нужно избегать таких изображений. Кришна – повелитель. И пусть будет одна картина, изображающая то, как Кришна управляет всей вселенной. Вот какую картину мы хотим. А не эти дешёвые картинки, подражающие нашим отвратительным отношениям между полами. Мы не хотим этих изображений. Мы хотим видеть картину того, как Кришна управляет, как Он повелевает всеми отношениями во вселенной. Виш́веш́а виш́ва̄тман.
Атман, живая сила. Должна быть живая сила. Если в этом теле нет живой силы, как это тело может двигаться, как оно может функционировать? Точно так же живая сила есть в этой вселенной, в этом космическом мироздании. Это Вишну, Кширодакашайи Вишну, или Параматма. Поэтому Он виш́ва̄тман. Мы должны знать это – как функционирует мир, как работает эта вселенная. Но эти негодяи не знают этого, они должны учиться из «Бхагаваты» этому. Виш́ва̄тман виш́веш́а, виш́ва-мӯрте. Он проявляется в Своей вселенской форме. Например, Кришна явил эту форму Арджуне. Арджуна хотел увидеть Его вселенскую форму, и Кришна тотчас же показал ему.
Итак, виш́ва̄тман виш́веш́а. Это достояние Кришны, вибхути. Но в Своей изначальной форме Он Кришна с двумя руками, Он играет на флейте. Это Его изначальный облик.
Спасибо вам большое.