| «Прежде всего мы должны понять, что наши чувства несовершенны. Точно так же, как мы сидим в этой комнате. У нас есть глаза, но мы не можем видеть, что там происходит, за этой стеной. Солнце в 1400000 раз больше, чем эта земля, а мы видим её просто как диск. Итак, веко находится рядом с глазами, но мы не можем видеть, какие эти веки. Если свет выключен, мы не можем видеть. Поэтому мы можем видеть при определенных условиях. Тогда в чем ценность нашего видения? Если мы, даже если мы изготовим телескоп, который также изготовлен несовершенными чувствами, значит, он тоже не совершенен. Итак, все, что можно понять, манипулируя нашими несовершенными чувствами, не является истинным знанием. Итак, все, что можно понять, манипулируя нашими несовершенными чувствами, не является настоящим знанием. Наш процесс понимания истинного знания состоит в том, чтобы брать его от человека, у которого есть истинное знание. Точно так же, как если мы размышляем или предполагаем, кто мой отец, так невозможно понять, кто мой отец. Но если мы получаем слова от матери что «вот твой отец» — это совершенно. По этому процесс познания должен заключаться не в том, чтобы спекулировать, а в том, чтобы получать его от совершенного человека. Если мы получаем знание от умственного спекулянта, это не совершенное знание».
|
