RU/Prabhupada 0798 - Назвался груздем - полезай в кузов
Lecture on BG 2.36-37 -- London, September 4, 1973
Итак, положение Арджуны незавидно. Есть бенгальская пословица. "Начхте босе гунтхана". Девушка, известная танцовщица. Система такова, как мы уже говорили, что девушки и женщины покрывают себя. "Гунтхана". На нашем языке это называется "гунтхана". Так вот, танцовщица выходит на сцену и видит своих родственников среди зрителей. И ей хочется прикрыться. Но уже нельзя. Раз ты танцовщица, то теперь надо танцевать. Поздно стесняться. Надо смело танцевать. Это твой долг. Итак, Арджуна... Какой-то негодяй убил кого-то, рассуждая, что убийство не грех потому, что Бхагавад-гита это разрешает. Да. Очевидно, негодяю может показаться, что Кришна просто провоцирует Арджуну на схватку. И Он говорит, что никакого греха в этом не будет. Но негодяй не обращает внимания на условия, в которых это говорится. "Сва-дхармам апи чавекшйа". "Сва дхарма", принцип в том... Долг "кшатрия" - сражаться, убивать в бою. Если "кшатрий" сражается, то он завоёвывает симпатии. А теперь назад к танцовщице. Не дело это, будучи танцовщицей, стесняться, выходя на сцену. Зачем ей стесняться? Надо смело танцевать. Тогда она завоюет симпатии публики. Так и на поле боя нельзя поддаваться состраданию. Поле боя - не место для этого. Везде так. "Ахимса арджава" - это хорошие качества. В тринадцатой главе Кришна описал "ахимса", ненасилие. Ненасилие - общепринятая ценность. На самом деле Арджуне претило насилие. Он не был трусом, вовсе нет, не по этому он отказывался сражаться. Нет. Будучи "ваишнавом", Арджуна не любил насилие. Он не хотел никого убивать, особенно своих родственников. Его переполняло сострадание, а не трусость.
Но Кришна подбадривал Арджуну, напоминая ему о его долге. Нельзя уклоняться от долга. Вот, в чём смысл. Если настало время сражения, то надо сражаться, убивать врагов. Так надо. Если во время схватки с врагом поддаться состраданию,то не сможешь убить и окажешься трусом. Поэтому Кришна говорит: "Хато ва прапсйаси сваргам джитва ва бхокшйасе махим". Есть два пути. Для воина, "кшатрия" нет другого пути кроме сражения, в котором побеждаешь или погибаешь. "Но виа медиа". Сражайся, пока можешь, и побеждай. Или умри. Другого пути нет. В этом смысл сражения. Согласно Ведической культуре, "кшатрии"... Не "брахманы". "Брахманам" не полагается сражаться или убивать. Им надо придерживаться принципа ненасилия. Даже если надо применить насилие, то "брахман" не делает этого лично. Он подключает "кшатрия", даёт ему приказ.