SK/Prabhupada 0192 - Dostať celú ľudskú spoločnosť z poľa temnoty
Lecture on SB 6.1.62 -- Vrndavana, August 29, 1975
V Bhagavad gíte je povedané, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān, puruṣaṁ śāśvatam adyam (BG 10.12). Krišna, Pán, je opísaný ako puruša, a živé bytosti sú opisané ako prakṛti. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā, jīva-bhūto mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat (BG 7.5). Krišna to vysvetlil. Existuje hmotná energia a duchovná energia. Takže , jīva-bhūta. Jīva-bhūta, živé bytosti, oni sú opísané ako prakṛti, a prakṛti znamená ženy. A Krišna je opísaný ako puruša. Takže puruṣa je užívateľ a prakṛti je užívaná. Nemyslite si, že "užívaná" znamená jednoducho sex. Nie. "Užívaná" znamená podrobená, riadiť sa pokynom puruṣi. To je Krišnove a naše postavenie. My sme nedeliteľnými časťami, tak ako ruky a nohy sú nedeliteľné časťami tela. Takže povinnosť rúk a nôh je poslúchať rozkazy. Poviem mojim nohám nohám, "Odneste ma tam." Oni to... Okamžite to spravia. Moje ruky - "Vezmite to. "Ja to vezmem. Ruka to vezme. Takže to je prakṛti a puruṣa. Puruṣa rozkazuje, a prakṛti si plní povinnosť. To je ozajstné..., nie že hneď ako povieme prakṛti a puruṣa, tak okamžite myslíme na sex. Nie. Znamená to... Prakṛti zanmená poslušnosť, poslúchať puruṣu. To je prirodzený spôsob. V západných krajinách sa ľudia umelo pokúšajú stať rovnocenní, ale to od prírody nie je možné. A neexistuje otázka podradenosti a nadradenosti. Neexistuje taká otázka. Tak ako na začiatku, yato vā imani bhūtāni jayante. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Kdekoľvek tento vzťah puruṣa a prakṛti začal? Janmādy asya yataḥ. Začal Absolútnou Pravdou. Preto Absolútna Pravda je Rādhā-Kṛṣṇa, ta istá puruṣa and prakṛti. Ale Rādhārāṇī je služobník, slúži. Rādhārāṇī je taký expert, že Ona vždy priláka Krišnu Svojou službou. To je postavenie Rādhārāṇī. Krišna sa volá Madana-Mohana. Tu vo Vṛndāvane, tu je Madana-Mohana, a Rādhārāṇī sa volá Madana-Mohana-Mohinī. Krišna je akraktívny že... My sme priťahovaný Amorom, a Krišna priťahuje Amora. Preto Jeho meno je Madana-Mohana. A Rādhārāṇī je tak úžasná, že Ona priláka Krišnu. Preto Ona je najúžasnejšia. Vo Vṛndāvana, sú preto ľudia viac zvyknutý spievať Rādhārāṇī'ne meno viac než Krišnove meno - "Jaya Rādhe." Áno ak chcete Krišnovu priazeň, pokúste sa potešiť Rādhārāṇī. Takže toto je spôsob.
Teraz tu je povedané, mana madana-vepitam: "Myseľ bola rozrušená." Takže toto rozrušenie bude trvať pokým človeka nepriťahuje Madana Mohana. Ak naás nebude priťahovať Madana Mohana, tak tak dlho ako nie sme priťahovaný Madana Mohanom, tak musíme byť priťahovaný Madanom, madana-vepitam. To je ten proces. A pokým nedokážete ovládať svoju myseľ, pokým nieste schopný ovládať svoju myseľ, tak aby ste neboli rozrušený Madanom, tak možné dosiahnuť oslobodenie, alebo spásu. Konečným cieľom ľudského života je to ako sa oslobodiť z hmotného zapletenia, opakované rodenie sa, smrť a tri druhy utrpenia. To je dokonalosť. Oni nevedia čo je zmyslom života, čo je to dokonalosť života, celý svet. Špeciálne v tomto veku sú tak pokleslí, že oni nevedia čo je zmysel života. Všetky tieto veľké, veľké politické strany, filozofi, vedci, oni nemajú poznanie. Oni sú v temnote. Preto sa to volá ilúzia, v temnote. Ale my rozumieme, že Krišna je sūrya sama: "Krišna je ako slnko." Kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra: A táto temnota znamená máju."
- kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra
- yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra
- (CC Madhya 22.31)
Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te (BG 7.14). Toto je proces.
Takže toto je úžasná veda. Krišna vedomé hnutie je najviac vedecké hnutie zamerané na to ako sa celá ľudská spoločnosť môže dostať preč z oblasti nevedomosti.