SK/Prabhupada 0238 - Boh je dobrý, on je najlepší



Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973

Takže ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136) Takže toto správanie Krišnu, ako tomu obyčajní ľudia môžu rozumieť? Vzhľadom k tomu, že majú svoje obyčajné zmysly, preto sa mýlia.. Prečo Krišna? Dokonca Kṛṣṇov oddaný, Vaišnava. To je tiež uvedené. Vaiṣṇavera kriya Mudra vijñeha na bujhaya (CC Madhya 17.136)... Dokonca Vaišnava ācārya, čo on robí, aj najskúsenejší inteligentný človek nemôže pochopiť, prečo to robí. Preto by sme sa nemali snažiť napodobniť vyššie autority, ale musíme nasledovať pokyn, príkaz, daný vyššími autoritami. To nie je možné. Krišna je povzbudzuje Ardžunu aby bojoval. To neznamená, že my to tiež môžeme urobiť, povzbudzovať, nie. To by bolo nemorálne. Pre Krišnu to nie je nemorálne. Nech už robí čokoľvek ... Boh je dobrý, On je všedobrý. Mali by sme to prijať. Čokoľvek čo robí, to je všetko dobré. To je jedna strana. A čokoľvek robím ja bez pokynu autority, tak to je všetko zlé. On nepotrebuje žiadny pokyn od nikoho iného. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs 5.1). On je najvyšším vládcom. On nepotrebuje nikoho inštrukcie. Čokoľvek čo už robí, to je dokonalé. To je pochopenie Kršnu. A nie, že musím študovať Krišnu svojím vlastným spôsobom. Kršna nie je podriadený vašej skúške alebo vášmu testu. On je nad všetkým. On je transcendentný. Preto tí, ktorí nemajú transcendentálne videnie, oni nechápu Krišnu. On tu priamo navádza,

klaibyaṁ ma sma gamaḥ pārtha
naitat tvayy upapadyate
kśūdraṁ hṛdaya-daurbalyaṁ
taktvottiṣṭha parantapa
(BG 2.3)

Parantape je, toto slovo, presne toto slovo je použité, že "Ty si kṣatrija, si kráľ. Tvoja povinnosť je trestať darebákov. To je tvoja práca. Ty sa nemôžeš odpustiť darebákom." Predtým boli králi takýto ... Sám kráľ zvykol súdiť. Zločinec bol predvedený pred kráľa, a ak kráľ považoval za múdre, vzal svoj vlastný meč a okamžite mu odsekol hlavu. To bola povinnosť kráľa. Ani nie pre veľa, asi pred sto rokmi v Kašmíre, kráľ, akonáhle chytili zlodeja, bol by byť predvedený pred kráľa, a ak sa preukáže, že to bol zlodej, že kradol, okamžite mu kráľ osobne odsekol ruky, uťal. Dokonca pred sto rokmi. Takže to bolo varovanie pre ostatných zlodejov: "Toto je váš trest." Takže sa nekradlo. Neboli krádeže, vlámania, nie v Kašmíre. Dokonca ak niekto niečo stratil na ceste, tak to tam nechali. Nikto by sa toho nedotkol.. Príkaz kráľa bol, kráľov príkaz bol, "Ak niečo leží na ulici nestarajte sa o to, nemôžete sa toho dotknúť. Muž, ktorý sa to tam nechal si po to príde; vezme si to. Vy si to nemôžete vziať. "Dokonca pred sto rokmi. Takže je toto najvyššie potrestanie je potrebné. V súčasnej dobe nie je trest smrti. Vrahovia nie sú obesený. To všetko je omyl, všetko je to darebáctvo. Vrah musí byť zabitý. Žiadne zľutovanie. Prečo vrah človeka? Dokonca aj vrah zvieraťa by mal byť okamžite obesený. To je kráľovstvo. Kráľ by mal byť takto prísny.