SK/Prabhupada 0281 - Človek je zviera, ale rozumné zviera
Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968
Yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate. Bhūyo znamená už sa viac netreba snažiť niečomu porozumieť. Všetko je úplne poznané. Tak potom otázkou môže byť, prečo ľudia nerozumejú Krišnovi? To je samozrejme dobrá otázka, a bude odpovedaná Krišnom v ďaľšom verši.
- manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
- kaścid yatati siddhaye
- yatatām api siddhānāṁ
- kaścin māṁ vetti tattvataḥ
- (BG 7.3)
Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Existujú rôzne druhy ľudí. Tak ako my poznáme každého na tejto planéte, oddelene od ostatných planét, existuje stovky a tisíce druhov ľudí. Dokonca aj tu kde sedíme, je tu tak veľa dám a džentlmenov , to sú rozličné druhy. Ak pôjdeme vonká, tam sú tiež rozličné typy. Ak pôjdete do inej krajiny - Indie, Japonska, Číny - uvidíte rozdiel. Preto je povedané, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3), z mnoha, veľa rozličných typov ľudí, kaścid yatati siddhaye, iba pár ľudí sa rozhodne porozumieť filozofii života. Pretože človek je rozumné zviera. Človek je rozumný. Človek je zviera, ale rozumné zviera. Špecíalnym darom človeka je, že sa môže rozhodovať čo je dobré a čo je zlé. On má vyššie poznanie ako zvieratá. Tak v súčasnej dobe je vzdelávací systém tak zlý, že to je prakticky zvieracie vzdelávanie. Zvieracie vzdelanie znamená, že keď sa príliš zaujímame o jedenie, spanie, párenie sa a bránenie sa, to zvieracie vzdelanie. Jedenioe, spanie, párenie a obrana, ó, to vidíte aj zvierat. Tam nie je rozdiel. Oni majú svoje vlastné spôsoby ako sa brániť, spať, páriť. Vy súložite so svojou ženou na osamelom mieste, v peknej izbe, v ozdobenej izbe, ale pes súloží na ulici, ale ten výsledok je ten istý. Takže zlepšenie tejto metódy nie je pokrokom spoločnosti. To spoločnosť zvierat, to je celé. Zvieratá sa tiež, pes sa tiež môže brániť pred druhými psami. Ak ak si myslíte, že ste vynašli atómovú zbraň aby ste sa bránili, to nie je pokrok ľudskej spoločnosti. To je spôsob bránenia sa, to je celé. Podobne vy analizujete. Výsku človeka je dokonalý keď hľadá svoju prirodzenú pozíciu. "Čo som? Čo som? Ja som toto telo? Prečo som prišiel do tohto sveta?" Takáto zvedavosť je potrebná. To je špeciálna výsada ľudskej bytosti. Preto hneď ako sa niekto začne pýtať "Kto som?" a ide a hľadá, tak potom príde k Bohu. Pretože je nedeliteľnou časťou Boha. On je vzorkou Boha. Preto manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3). Z mnoha, z mnoha tisíc rôznych typov ľudí, alebo povedzme pár osôb sa zaujíma poznať Boha. Nie iba poznať... Nie poznať Boha, iba poznať seba. A ak v skutočnosti chce poznať seba, tak potom postupne príde k Bohu.