SK/Prabhupada 0528 - Radharani je Krišnova energia blaženosti
Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971
Dnes je narodenie, deň zjavenia Śrīmatī Rādhārāṇī, Rādhāṣṭamī. Pätnásť dní po Kṛṣṇovom narodení, sa zjavila Rādhārāṇī. (Pauza) Rādhārāṇī je Kṛṣṇova potencia blaženosti. Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī-śaktiḥ. Pán, Najvyššia Osobnosť Božstva, má rozmanité energie, ako je to potvrdené vo védskej literatúre. Parāsya śaktir vividhaiva śruyate (CC Madhya 13.65, purport). Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate. Najvyšší Pán nemusí nič robiť osobne. Na tasya kāryam. On nič nemusí robiť. Rovnako ako tu, v tomto hmotnom svete nájdeme niekoľko veľmi veľkých mužov, politickú hlavu alebo obchodnú hlavu; on nič nemusí robiť osobne. Vzhľadom k tomu, že má toľko asistentov, tajomníkov, že on osobne nemusí nič robiť. Rovnako tak, Najvyššia Osobnosť Božstva, úplná v šiestich druhoch bohatstva, prečo by musela niečo robiť? Nie, On má veľa pomocníkov. Sarvataḥ pāṇi-pādas tat. V Bhagavad-gīte: "On má všade ruky a nohy." Zistíte, že Kṛṣṇa nemusí nič robiť. On je proste zapojený do užívania si s gopīami a Rādhārāṇī. On nie je zapojený do zabíjania démonov. Keď Kṛṣṇa zabije démona, to je Vasudeva Kṛṣṇa; nie je to pôvodný Kṛṣṇa. Kṛṣṇa sa expanduje. Prvá expanzia je Baladeva. Z Baladeva - Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha, Vāsudeva. Takže v roli Vāsudeva koná v Mathure a Dvārake. Ale Kṛṣṇa vo svojej pôvodnej funkcii, zostáva vo Vṛndāvane. Jeden z najväčších spisovateľov v Bengálsku, Bankimchandra Chatterjee, nepochopil Kṛṣṇu, že Kṛṣṇa z Vṛndāvanu, Kṛṣṇa z Dvāraky a Kṛṣṇa z Mathury Sú rôzne osoby. Kṛṣṇa (je) stále rovnaký, ten istý, ale On môže expandovať Seba do miliónov a biliónov podôb. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam (Bs. 5.33). Advaita. Hoci ananta-rūpam, On je stále ādyaṁ purāṇa-puruṣam, advaita. Nie je tam žiadny rozdiel.
Tak tento Kṛṣṇa, keď sa chce zabaviť, aký druh potešenia bude mať? To diskutoval Śrīla Jīva Gosvāmī. Kṛṣṇa je Paraṁ Brahman. Brahman, Paramātmā, potom Paraṁ Brahman. Absolútna Pravda, tri rôzne vlastnosti. Niekto zrealizuje Absolútnu Pravdu ako neosobný Brahman. Jnaní, tí, ktorí sa snažia pochopiť Absolútnu Pravdu, mentálnou špekuláciou, vďaka svojmu vlastnému poznaniu, on si uvedomuje Absolútnu Pravdu ako neosobný Brahman. A tí, ktorí sa snažia pochopiť Absolútna Pravdu meditáciou, jogíni, si uvedomujú Absolútna Pravdu ako Paramātmu. Paramātmā sídli v srdci každého. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). Táto charakteristika, vlastnosť Paramātmā. Aṇḍantara-sthaṁ paramānu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Táto vlastnosť, Paramātmā, je jednou z Kṛṣṇových expanzií. Je to uvedené v Bhagavad-gīte, athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna ekāṁṣena viṣṭabhyāham. Ekāṁṣena. Keď sa Kṛṣṇa, Arjuna snažil pochopiť Kṛṣṇove rôzne potenciálne existencie, tak On vysvetluje v dvanástej (desiatej) kapitole: "Ja som toto. Medzi nimi, ja som toto. Medzi nimi..." Takto. A On dospel k záveru, že "ako ďaleko mám ešte ísť? Lepšie je snažiť sa pochopiť, že iba jedna Moja úplná časť, keď vstúpi to tohoto vesmíru, oživí celý vesmírny prejav." Ekāṁṣena sthito jagat (BG 10.42). Jagat. Tento hmotný svet existuje kvôli jednej úplnej časti Kṛṣṇu. A Kṛṣṇa vstupuje, aṇḍāntara-stham paramāṇu-cayāntara-stham, Vstúpi do tohoto vesmíru. Bez Jeho vstupu, tento vesmír nemôže existovať. Rovnako bez toho, aby duša vstúpila to tohoto tela, toto telo nemôže existovať. Akonáhle duša vystúpi, okamžite je telo bezcenné. Komukoľvek telo patrí, môže to byť premiér alebo ktokoľvek iný, akonáhle duša vystúpi z toho tela, to telo nemá cenu ani deravého groša. Rovnako tak, pretože Kṛṣṇa vstupuje do tohoto vesmíru, preto má vesmír svoju hodnotu. Inak je to len kus hmoty; nemá žiadnu hodnotu. Ekāṁṣena sthito jagat.